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、王陽明等大儒提出具體的方法，就是為了給所有人都找到通往聖人之路。
蘇澤說道：“何也？蓋人人皆有私心私慾，這紅塵濁世，想要洗滌乾淨何其難也？”
蘇澤用了佛教的說法，但也是淺顯的話，眾人紛紛點頭。
蘇澤繼續說道：“既然個人難以成聖，那眾人乎？”
這句話說完，所有人都愣住了。
你一個人都修不成，難道人多了就能修成了？這成聖還帶組團的嘛？
蘇澤用淺顯易懂的話說道：
“一人之心為私心，眾人之心就是公心了！”
“我們儒門子弟，所求者不就是一個‘公’嗎？”
“孔子周遊諸國，求的是克己復禮，求的不就是一個‘公者之道’嗎！”
“孟子倡義，所求的不就是‘公’義嗎？”
“等到朱子說的就更加明白了，齊家治國平天下，講的就是從私德修公德。”
“吾輩要知行合一，要學習日用之道，就是要從將私心化公心。”
“既然這條路難走，我的辦法是，不如反過來，以公心來練私心！”
“所謂，‘公’者千古！”
這句話一說，如同洪鐘大呂一樣，眾人全部失神。
蘇澤停頓了一下，這才說道：
“既然是修公心，那就不能在家裡閉門造車的修，就要在眾人中修。”
“所以我的方法是，先以眾來修公德，再以公德修私德！”
蘇澤在地上用樹枝寫了一個小篆的“眾”字，然後說道：
“眾，為三人，子曰：‘三人行必有我師焉’。在眾人中修公德，就是要以別人為師，學習大家的長處來補足自身，這是符合聖人之訓的方法。”
這時候有人問道：“請問先生，這眾德如何修？”
蘇澤看到發言的是一個老樵夫，他笑著說道：“這位老先生問的好！眾有眾德，但是我們都是凡人，不可能像先聖那樣生而有天下萬民的公心的，所以我的辦法是先以日用之道入手。”
這怎麼又扯回了日用之道了？
眾人看向蘇澤，蘇澤說道：
“請問諸位，我們平日裡除了在家之外，做的最多的是什麼？”
這時候七嘴八舌有人說道：“上工啊！”
“種田！”
“做買賣！”
蘇澤等到眾人說完，這才說道：“士農工商，我們平日除了在家之外，皆有所持之業，這就是日用之道，要修眾德，那就要從自己做的事情入手。”
“比如這位老先生，樵夫們要樵採，大家就可以聚集在一起商議一下，樵夫的公德是什麼。”
“農夫種田，在農閒的時候也可以聚集在一起，討論農夫的公德是什麼。”
“道德，本就是發乎於萬民之心，談不上什麼高低貴賤的。”
“士大夫可以談士德，商人也可以談商德，工匠們也可以談工德。”
“道，本就是越辯越明的嘛，要不然也不會有那麼多聖人著書立作了，大家以日用為基，聚而學習公德，再以公德化私德，這才是心齋先生說的‘人人如龍’！”
(本章完)
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