第17章 存於過去彼岸的複數歷史

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——這個世界上，關於亞瑟王臨終的結局有兩個。

一是來自凱爾特神話傳說和中世紀的野史文獻。在卡姆蘭堆積的屍山間，亞瑟王用長槍刺死了叛變的莫德雷德，而亞瑟王自己也受到致命傷。在生命彌留之際，讓貝狄威爾將聖劍excalibur投入湖中，亞瑟王隨著聖劍的沉沒，靜靜的等待死亡的到來。

二是根據亞瑟王出土的衣冠冢。裡面儲存完好的羊皮卷，記載了一個與主流歷史完全不同的事蹟。在那個記載中，莫德雷德臣服了，亞瑟王以神明般的姿態統籌圓桌騎士團，將卡美洛帶領到人類所無法觸及的秘域。

兩個歷史都有佐證。

兩個歷史都有跡可循。

兩個截然不同的歷史，彷彿都是真實。

但——歷史只有一個，不可能存在複數的歷史。

究竟誰是真誰是假，直至20世紀90年代，考古界依舊沒有給出統一的答案。

其實，不止亞瑟王，英雄王也曾在複數的歷史。

據葉悠所知道的另一個出土的泥石板中，其上並沒有關於“賢王對抗三女神”的記錄。在那份記錄中，直到尋找不死藥歸來的前一部分還是相同。

之後便發生了分支——吉爾伽美什回到烏魯克城後十分懷念亡友，祈求神的幫助讓他們再見一次面。透過沙馬什創造的生死通道吉爾伽美什見到了恩奇都並與之對話，恩奇都向他描述了死後世界的陰暗悲慘。

單看這份泥石板的記載，“三女神”彷彿就像是虛構出來的一樣。

葉悠時鐘塔求學的那段時光，曾在“教室”提出：為什麼兩個歷史不能同時存在了？

那時被不少人嘲笑“天方夜譚的妄想者”、“博人眼球的小丑”。

嫉妒葉悠才華的人，會抓住一切機會抨擊，彷彿只有貶低他人，才能彰顯自己的才能。

不過後來，葉悠在三咲市看到了“星之運河”以及漂浮其表面的“織物”。

他又對複數歷史存在的可能性產生了質疑。因為複數的歷史同時存在，那便失去了堅實的“奠基之物”。

這倒並不是說，時鐘塔那群魔術師就是對的。

看待問題通常有三個境界：看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。

他們不過是仍舊處在第一層觀測表象的庸才罷了。

接著便開始冥想，精煉精神力。

——靠近真實是有極限的。

葉悠從短暫的考古生涯中學到，越是追溯歷史真相，便越是發現，人類的侷限性。

因此他不會固執的刨根問底，而是將有限的精力投入到其它更有意義的事情中。

太陽從鱗次櫛比的建築群中升起，鳥兒在院中樹上的枝頭婉轉。

白亮的窗戶旁，愛歌靠在床邊，手裡拿著白絲襪，向著光柱伸出自己腿部，陽光下，白的幾欲透明的肌膚熠熠生輝。

少女用紅嫩的足尖微微搖曳，進入白絲襪口，之後輕輕用力伸展曲線柔美的足弓，順滑的白絲很快包裹了精緻秀氣的腳踝。接著手指捏著白絲沿著修長圓潤的小腿曲線慢慢往上拉長。

最後雪白絲襪一直包裹到膝蓋上五公分，再放手吧嗒一下，緊緊裹住了渾圓雪白的大腿肉。

另外一隻美腿也是如法炮製，等到穿好白絲襪之後，愛歌炫耀一般的在原地轉了一圈，然後朝著鏡子中的自己露出晨花綻放般的微笑。

開啟門，從2樓的起居室沿著木階梯來到3樓的魔術工房。

“師父大人，我進來了哦。”

沒有上鎖，也沒有結界，只需輕輕轉動把手，就能推開木門。

隨著門無聲的推開，葉悠從冥想中退出，緩緩睜開眼睛，漆黑的雙眸宛如宇宙星空。

“師父大人，早安。”

“早，愛歌。”

愛歌今天穿著的是白色過膝襪加黑白女僕服，俏生生的站到葉悠面前，“好看嗎，師父大人？”

“非常漂亮。”

得到葉悠的讚揚，愛歌臉頰湧上粉紅，微微發熱，她低下頭，嬌羞的說道：

“果然師父大人喜歡絲襪呢。”

“？？”

葉悠坐直了身子，認真道：“我並不是喜歡絲襪。”

這是真話。

單純的絲襪只是物件，是紡織品，沒有絲毫美感與藝術可言。

只有穿在美少女的腿上，才是它最耀眼的時候。