第18部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

你看茶花，剛開的時候也是紅的，慢慢幹了不就黃了，你家裡插一瓶花，慢慢就變黃了。所以苕之華，芸其黃矣，你看這個苕如果是凌霄的話，那個苕之華，就芸其。芸就是形容黃的顏色，非常黃的顏色，我們說是芸黃，芸就是一種很黃很黃的顏色，他說苕之華，就芸其黃矣。與花朵都從紅色變成了這個枯黃了，苕之華，心之憂矣，是維其傷矣，你看到生命的，而且是美好的。這麼美麗的生命的憔悴和枯萎，屈原就說，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。所以，人如果說跟草木鳥獸，有一個共感的話，我們就有一個生命的共感，而萬物之中，給你這種生命的從生到死，由盛而衰、而落的印象，最短暫、而且最鮮明，而且最深刻的，莫過於花了，這是我所以選了幾首詠花詩的緣故。

那麼葉先生在演講當中一直在講，古典詩詞具有這樣的美的藝術的魅力，那麼更多的是來源於詩人心靈與萬物的一種生命的共感。那麼最後呢，讓我們向葉先生，今天給我們講了精彩的演講，表示感謝。

大師語錄—葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（下）

主講人簡介：

葉嘉瑩，1924年出生於北京17歲時，以優異的成績考入輔仁大學國文系20世紀50年代任臺灣大學教授，60年代，葉嘉瑩應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。

1969年定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授。

1979年回到祖國任教。

1989年當選為加拿大皇家學會院士。

1996年在南開大學創辦“中華古典文化研究所”設立“駝庵”獎學金。

著有：《迦陵文集》十卷《葉嘉瑩作品集》二十四卷

內容簡介：

古典詩詞是中華民族燦爛輝煌的歷史文化中，一顆璀璨的明珠。《詩經》是我國最早的詩歌總集，它那自然、平實的語言，表現了古代人民質樸、純潔的心靈。奠定了我國詩歌的現實主義基礎，對後代文學產生了廣泛而又深遠的影響。《詩經》以四言詩為主，在藝術上採用了賦、比、興的表現手法，樸實無華的語言，朗朗上口的音調，古典詩詞中所蘊含的感發生命與人生智慧，今天依然讓我們產生共鳴。詩中所描繪的流水、落花、霧靄、寒風，表達的都是人世間最美好，最真實的情感。w米w花w書w庫w&nbsp；http：//www。7mihua。com

中國古典詩詞專家、學者葉嘉瑩教授做客《百家講壇》，以詩化的語言為我們講詩說詞，本期《在文學館聽講座》為您播出《從現代觀點看幾首舊詩》。讓我們一同聆聽詩歌靈動的音符。

（全文）

所以人如果說跟草木鳥獸有一個共感的話，我們就有一個生命的共感。而萬物之中，給你這種生命的，從生到死，由生而衰，而落的這個印象，最短暫而且最鮮明，而且最深刻的，莫過於花了。所以這個詩人看到了說，苕之華，芸其黃矣。人生也是如此的，說是唯草木之零落兮，不是恐美人之遲暮嗎？所以苕之華，芸其黃矣，心之憂矣，維其傷矣，這是生命的共同的悲哀。有生就有死，有生命就有衰老，就有枯萎，就有死亡，就有零落，苕之華，芸其黃矣，心之憂矣，維其傷矣，這是一般生命的悲哀。

第二首苕之華，其葉青青，知我如此，不如無生。第二首就更加悲哀，生命當然是一定會有衰老，也一定有死亡的。但是你如果生命之中，有你的欣喜，有你的歡樂，有你的希望，你不是生也有很多可樂的地方嗎？可是，詩人就說了，說苕之華，其葉青青，知我如此，不如無生，早知道我過的是這樣的生活，我不如當初不生在這個世界上。你想那是什麼樣的生活，難道生活就一點歡樂，一點可高興的事情都沒有了嗎？你可以想像，如果不是在非常悲苦的生活之中，為什麼一個人說知我如此，不如無生。人人莫不貪生而惡死，總因為你生命還有可留戀，可歡喜的地方，如果不是你生命沒有可留戀，可歡喜，你為什麼說知我如此，不如無生呢？這個是已經是寫到生之憂苦的很深刻的一面，而更值得你注意的，是其葉青青。這青青兩個字，有人就直接讀作青青，如果是青青就只是說顏色的青青，如果念成菁菁，那就是說這青青兩個字可以讀成菁菁，菁菁就是葉子茂盛的樣子。那麼你說苕之華，其葉青青，那不是那個葉子還很茂盛嗎，你為什麼後面兩句說知我如此，不如無生？寫得這樣地悲哀。《毛傳》說它是興，《朱傳》說它是比，這裡就很妙了，到底從葉子的菁菁，想到不如無生，是興還是比。如果是興的話，這就很妙，我們