第2056章 溼婆

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何洛一邊向“溼婆”走去，一邊默默觀察對方。

“溼婆”此刻呈現為普通人類形態，跟正常人沒什麼兩樣，都是兩個眼睛一個鼻子一張嘴。

不僅如此，祂的容貌還相當的俊美，有著雅利安人典型的深邃五官。

祂的頭上頂著高高的髮髻，上面彆著一彎新月髮箍神飾，髮髻間散落著死者的骨灰。

仔細觀察時，何洛赫然發現“溼婆”的髮髻裡還有一個小小的女神在那裡探頭探腦。

這位女神可不是“溼婆”的老婆“雪山神女”帕爾瓦蒂，而是次大陸文化圈著名的“恆河女神”甘伽，同時也是祂的小姨子，帕爾瓦蒂的親妹妹。

甘伽之所以會住在自己姐夫的頭髮裡，跟一段上古傳說有關。

傳說恆河是來自天道的饋贈，從天而降。

但是由於恆河水從天而降，對凡間的衝擊力實在是太大了，會帶來毀天滅地的災害，於是“溼婆”便亮出自己巨大的法身，用祂的頭部去承接恆河水。

恆河水經過祂頭部的緩衝，順著髮辮流入人間，養育了次大陸文明。

從那之後，“恆河女神”甘伽便定居在了“溼婆”的頭髮裡。

（作者注：這段神話的背景其實是因為恆河水的源頭是喜馬拉雅山，巨大的高度差導致每年汛期到來的時候，恆河水總是特別兇猛。）

何洛一想到甘伽居然居住在“溼婆”的髮髻裡，腦海裡就不由得浮現出一幅兒童不宜的畫面。

那就是“溼婆”與“雪山神女”帕爾瓦蒂在研究“瑜伽術”的時候，小姨子甘伽豈不是全程旁觀？

好吧，這是人家的家務事，也輪不到何洛來管。

甘伽看到何洛時候的表情是驚恐的，顯然是在擔心這兩位大神如果打起來，會波及祂那脆弱的小身板。

何洛沒有盯著甘伽看，而是目光繼續向下。

只見“溼婆”的身上穿著豹皮衣，頸間纏著一條毒蛇，胸前戴著骷髏項鍊，手腕和大臂上都戴著菩提珠串。

這些配置看似簡陋，符合祂的苦修行為，但是其實每一件都是神器。

而祂的後背上還揹著一堆的神器，包括一柄三叉戟，一把斧頭，和一個沙漏與手鼓的結合體。

何洛的目光迅速地被這個“沙漏鼓”所吸引，這應該是“溼婆”身上除了本命神器“毀滅之眼”外價值最高的神器，裡頭蘊含著時間之道的道蘊。

這些神器無疑給何洛帶來了不小的誘惑，讓祂有些蠢蠢欲動。

不過祂知道，眼前的“溼婆”並未展現出自身的最強形態。

根據“黑天”克里斯那提供的情報，“溼婆”的最強形態應該是三目四臂，巨大的身體頂天立地，擁有毀天滅地的力量。

當何洛走到近處時，兩人都未開口說話，而是繼續互相打量，評估對方的實力。

尤其是“溼婆”，打量何洛的目光更是充滿了好奇。

祂可以清楚地感覺到，何洛的道行只有25萬年，祂只要彈一下小指頭，就能把何洛的生命值給崩沒了。

相反的，“溼婆”自己雖然因為婆羅門教的沒落，道行有所縮水，卻依然保有大概2000萬年道行。

但是在面對只有祂80分之一道行的何洛時，祂卻有種心懼的感覺。

大道壓制！

“溼婆”的毀滅之道里蘊含著死亡之道，所以祂對何洛身上的死亡氣息也特別敏感。

不多，但是很強！

那是死亡之道接近終點時才有的強度，是對死亡絕對的掌控！

與此同時，“溼婆”卻又在何洛的身上感受到另一種截然相反的力量——接近大道終點的生命能量。

是的，“溼婆”在婆羅門教裡掌管“生殖”神權，自然是懂生命之道的。

只不過毀滅之道無法像靈魂之道那樣將生與死兩條大道有機且完美地融合在一起，所以祂的生命之道比較的一般，甚至有的偏弱。

但是“溼婆”卻感受到這兩種大道在何洛的身上同時存在，且同時走到了終點前，顯得如此的和諧融洽，讓人覺得不可思議。

這種感覺極大地打擊了“溼婆”計程車氣，讓祂感受到了自己與何洛的真實差距。

到了至高神這個境界，祂比其他主神真神更加明白，道行只不過是一個量，大道才是質。

有質有量天下無敵，有量無質純屬炮灰。

何洛現在是有質而無量，就差了那麼一點點意思。