第254章 諡號廟號 制度確立

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在王駱的推動下，韓非開始在洛陽營建新城。 除了建城之外，王駱還啟動了馳道的建設，在一統天下之後，王駱發現了疆域過大的壞處，很多時候因為交通不便，一次詔令就需要一兩個月時間才能傳達，效率太低了，甚至就算地方叛亂了，也是一兩個月才知道，不利於統治。 於是就再次開始興建馳道，加快交通聯絡。只不過這樣一來，需要的錢糧就更多了。大乾連年征戰，又大興土木，徵召民夫，花費很高。王駱不願加稅，錢糧有些不夠用。 不過這也不是沒有其他辦法，甚至王駱早就已經想好解決辦法了。 王駱在平定五國之後，並沒有第一時間收拾那些五國貴族，讓他們繼續存在了幾年。 這些貴族在看到大乾並沒有拿他們怎麼樣之後，很快就原形畢露，再一次恢復以前的樣子，甚至變本加厲，對百姓盤剝，不繳納賦稅，隱藏人口田地。 幾年下來，這些五國貴族已經積蓄了大量財富，這可是一筆巨大的財富。 等到今年開始大興土木之後，王駱終於決定對這些舊貴族動手。 以前對這些舊貴族寬容，是為了讓其他沒有投降的貴族投降，現在天下一統，那些貴族已經沒用了，若是他們老實，王駱不介意讓他們活下去，可是這些貴族不知收斂，肆意觸犯淮律，那就不要怪王駱翻臉了。 伴隨著王駱詔令下達，早就準備好的地方官員和羽林衛、暗衛們一起動手，對這些貴族進行抄家。 罪行輕微的，只是追繳賦稅，罰沒一些土地，罪行嚴重的直接抄家，然後全家遷往新開闢的邊疆土地。 邊疆之地或是苦寒，或者蠻荒，或是有夷狄侵擾，可不是什麼好地方，這些人遷徙過去，想要紮根生活，死傷肯定不少，但是這也是必須的。 王駱不想要強行遷徙百姓，那就只能苦一苦這些舊貴族了。 同時將罰沒的土地充入官田，然後租給百姓，租金為兩成，百姓耕種五年之後，可以向官府購買。 五國貴族數量眾多，在王駱詔令直下，數十萬人被抄家，然後這些貴族也被強行遷徙到人煙稀少的邊疆之地充實人口。 有了錢糧之後，各地也開始修建馳道。有了馳道之後，王畿和各地聯絡就會緊密。運轉物資也會更加方便。 王駱將修建馳道的事情交給國相孫乾，同時安排了十幾名王室子弟配合。 在當了皇帝之後，大乾進行了改制，推行郡縣制，但是幾年過去王駱發現，還有不少問題。從淮國變成大乾，雖然看似只是換了一個名字，可是其中變更非常大。 創立國家，建立一種新制度需要不斷的進行完善。王駱想要做千古一帝，就必須要給大乾留下一個完整的制度，包括一套朝堂的政治制度。 當年淮文王建立淮國，制訂淮律，為淮國崛起打下了基礎，現在是要看他的了。 “眾卿，如今大乾立國，自然要推行新的制度。自古明君賢臣都想要名留青史，可見身後之名的重要，因此大乾依舊要推行諡號。 邦週五百年來，諸侯薨逝都有諡號評定一生功過，但是卻對於賢臣並沒有諡號。因此寡人決定對名將賢臣也推行諡號，以評定其一生功過。” “陛下聖明！” 大殿之中群臣都很興奮。這些群臣都是跟隨王駱一統天下，立下汗馬功勞，他們幾乎都有爵位在身，並且他們也都認為，自己的功績絕對可以得到一個上諡。 “陛下，若是賢臣、貴爵也能得到諡號，對於君王來說僅僅只有諡號就不足以彰顯君王的功績，臣建議重啟殷商時期的廟號制度。”旁邊的李斯向王駱建議到。 李斯原本是秦國的官員，秦國投降後，韓非向王駱舉薦，王駱於是召見其考校一番後，的確是一位大才，於是就讓其在淮國出仕，這幾年下來，李斯處置政務井井有條，並且多次獻策，從無錯漏。 “祖有功，宗有德，廟號以祖或者宗為號，對祖宗乃是一種讚美。” “李卿直言甚合朕意！”王駱當即同意了。 於是詔令，大乾除了推行諡號外，還恢復了殷商時期的廟號制度。諡號和廟號的推行也是對後代子孫一個督促。並且除了君王外，還有朝廷的重臣三公九卿，郡侯等公卿都要納入其中，死後可商議諡號。 廟號和諡號也是有區別的。諡號是對生前功過進行褒貶，有上諡也有下諡。現在的人還是很看重臉面，諡號問題也極少會弄虛作假。廟號則是對祖宗的讚美。 “陛下，廟號若只是讚美，會不會被後輩濫用？正如沒有壞的怎麼彰顯好的？” 現在的人還是要臉的，畢竟臣子給荒唐的君王上惡諡號還是很常見的。比如周厲王、周剌王、楚厲王等等。 孫乾笑著說道：“廟號遵循祖有功，宗有德的原則，沒有功德的先祖，不做貶低，不上廟號。” 大殿之中群臣一聽也覺得很合適，沒有廟號，本身就是一種貶低，正所謂，別人都有，而你沒有，你不尷尬嗎？ 到時候會不會將有廟號的祖宗放一起，沒廟號的再放一起？ “先祖文王，挽