第106章 風起於青萍之末

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依據了，就在兩方爭執不下時，儒家卻沒料到，自己的領袖人物孟軻卻突然從背後狠狠刺了他們一刀！

孟子對“禪讓”這件事，態度比較曖昧，當弟子萬章問他：“堯以天下與舜，有諸？”他回答：“否，天子不能以天下與人。”

他不認為天子能將天子位讓給其他人，因為只有天能決定這件事……

“孟子也不認同堯舜禪讓，加上他識破了魯儒偽造的《堯典》，此事敗露後，儒家內有不少人改了口徑，反對禪讓。於是稷下之辯就以支援禪讓那一派失敗而告終，彼輩被逐出了學宮。”

不過故事並非到此結束，這些稷下之人，可不是單純做學問的，而是敢作敢當計程車，一旦有了想法，便會身體力行。那群失敗者中，以儒生鹿毛壽為首，在學宮的駁辯雖然失敗了，但他們已在天下打響了名聲，於是眾人分頭投奔了燕國、趙國、宋國，繼續暗中推行此事。

三場效仿古代禪讓的鬧劇，就此展開。

最著名的便是燕國的禪讓，在鹿毛壽的鼓吹下，對自己極不自信的燕王噲信了邪，竟真的將王位讓給了國相子之。在鹿毛壽和一眾儒生的主持下，舉行了盛大的禪讓儀式。燕王把俸祿三百石以上的官吏的印信收起來，交給了子之，子之就面向南坐在君位上，行使王的權力。

燕王噲讓出王位心甘情願，可燕國太子卻不幹，他聯合群臣反對子之，燕國大亂，引來了諸侯干涉。

有意思的是，當子之禪讓傳到稷下，不少支援此事的儒生面露喜色時，唯有孟子進入齊宮，說燕國的禪讓絕非天意，而是不用禮宜，不顧逆順的私授，力勸齊宣王伐燕，那樣的話齊國就是周文、武一般的正義之師！

當然，他之後”伐而不取“的話，齊宣王沒聽進去。

結果，齊、中山聯軍攻入燕國，子之被殺，燕國太子也死了，燕國差點被齊國兼併，最後還是齊國的“正義之師”因軍紀太差濫殺無辜，惹怒了燕國人，群情激奮下才被趕走……

這就是齊燕百年恩怨的開始，過了三十年，樂毅帶著燕國的報復來了，而乘火打劫的中山國也被趙武靈王滅了。

所以說，這次事件裡，好像沒有勝利者，除了孟子，在那之後，他成了天下最大的學閥，思孟學派一家獨大，儒家趨於一統……

至於兩外兩樁禪讓鬧劇，則分被是趙武靈王內禪趙惠文王，以及宋偃王內禪於他的太子，分別導致了沙丘宮變和宋國滅亡。

一個萬人稱讚的制度，三位勵精圖治的君王，兩者的結合卻導致了三場悲劇。這下，雖然不少儒生依然奉堯舜禪讓為真實歷史，卻再沒有人敢在君王面前提禪讓了……

這個透過讓賢來改革國家的大膽設想，就此徹底失敗，幾百年以後，才能藉著與鄒衍“五德始終”結合的東風重新面世，不過到那時，“禪讓”裡蘊含的理想主義完全沒了，成了權臣篡位的工具。

聽完田葭說述後，明月不由咋舌，誰能想到，稷下學宮內的一場辯論，最後竟引發了三個國家的轉折，徹底改變了天下格局。

“果然是風起於青萍之末，浪成於微瀾之間，我未曾料到，稷下之辯引發的作用，竟如此之大，如此深遠……”

如今他也因為一時不慎，竟引來陰陽、儒、墨三家圍攻，引出了荀子的《天論》，導致了學宮又一次大分裂。

這次辯論的主題，是”降雨到底是神鬼天意還是自然形成“，不過如今已經跑偏，變成了“天命與人力孰重孰輕”。

“這就是天人之辯麼？”明月不由心驚，他也未想到，自己竟成了這場空前辯論的中心。

這已不再是小打小鬧，而是天下側目。若是最終勝了，他必將名揚天下，也能在史書上留下濃墨重彩的一筆，改變世人看待天地自然的態度……

一念至此，明月便站起身來道：“歸根結底，我才是首禍之人，如今學宮內輿情洶洶，各家都在攻擊荀子，荀子這是為了分禍啊，我豈能躲在質子府內不聞不問？明日，我便要再入學宮，向稷下士們講述我的觀點，為荀子之說張目！”

他很難忍住，不去試一試。

或許這場辯論的勝負，也會像五六十年前那次一樣，改變天下格局呢？

也許一場屬於戰國的啟蒙運動，會就此而始呢？