第29部分
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就是文學與宗教的關係呀，所有文化存在中，它們是相離最近的，互在彼此之中。
“您的著作將從修建神珠水庫開始，對嗎？”胡文焉問。
“你，知道？”慧鑑法師笑。
胡文焉含笑點頭，目光投向遠方：
“因為，那是您初見鄭舜成的時候。”
“那一年，您芒鞋竹杖，來到烏蘭布通草原。按照師父生前的授意，找到昭慈寺所在地。那已只是一片廢址，荒草蔓蔓，斷壁殘垣。風搖石還在，但雕著臥佛的山洞已被全部封死，幾乎覓不到痕跡。”
“像祖師爺佔古巴拉當年拜謁烏蘭布通王桑奇貢布一樣，您去拜訪了鄭舜成。”
“鄭舜成非常高興，說正想恢復昭慈寺舊貌呢。法師您來得正好。”
“當時正忙著修建神珠水庫，騰不出人手。他讓您先尋個地方住下。說一俟水庫竣工，立刻著手佛寺修建事宜。”
“果然就是這樣。兩年後，金碧輝煌的昭慈寺就向四鄉信眾開放了。”
“等待的時間，您並沒有去尋暫住之地，就拆開臥佛洞封口，在那裡面住了下來。您開始在曼陀山上種曼陀羅。”
“那消失了近半個世紀的曼陀羅花兒，又重新在這塊土地上吐露芬芳。”
作家和法師，再次相視而笑。
都相信這是老榆樹設計的機緣，讓政治、文學、宗教互相成全，交映生輝。
“既然是這樣，我願意把已經完成的，關於修建神珠水庫的一些文字拿給您，供作參考。”胡文焉鄭重地說。
她希望這能夠成為一份對於佛學的幫助。因為，就採訪生活這塊兒，她的身份比慧鑑法師方便得多。
法師莊嚴一點頭，說：“那多謝了。”
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生態泉（1）
01
與這三個字相遇的瞬間，鄭舜成滿心光明和喜悅，感覺像是相逢了宇宙的眼睛，感應到幸福的復活。渾身熱血一沸，他不由撲通一聲，跪在地上。
蕩蕩山風中，他熱淚橫流。
偉大的自然啊，這是你賜給我們的詩歌。
仁慈的先輩啊，這是你們遺留的愛。
那是在曼陀山防洪大壩的船艙裡，就是幾個月前大暴雨時決堤洩洪的地方。
它們出自旗水利局工程師曹川之口。曹川指著身邊一道乾涸的河溝，說這就是那水渠。踩了踩腳�
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