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緣”，但由於錢謙益降清，陳子龍抗清，陳子龍認為柳如是是“無瑕白璧遭泥陷”，心中十分憤恨，在蘇州虎丘的“生公石”上，寫下了一首題為《虎丘生公石上寄贈大宗伯錢牧齋盛京榮歸之作》的諷刺詩：
入洛紛紛興太濃，蓴鱸此日又相逢。
黑頭早已羞江總，青史何曾用蔡邕。
昔去幸寬沉白馬，今來應愧賣盧龍。
最憐攀折章臺柳，憔悴西風問阿儂。
這首詩令錢謙益無地自容，也使柳如是臉上陣陣發燒。她真正心意相投、呼吸相通的人，還是這個在“生公石”上寫詩的人，詩雖然主要是諷刺錢謙益，但結尾也指斥了自己的白璧之瑕。這應該是“赤瑕宮”、“神瑛侍者”、“木石前盟”的真正出處。
至於那塊大荒山頑石，他慨嘆的主要是“枉入紅塵”，“無才補天”的憤慨心情。在封建社會，知識分子嘆息自己“無才補天”是有特定含義的，就是在科舉中懷才不遇，沒有走仕途經濟道路的機會。洪昇家難後為什麼要到北京去？因為他是“國子監生”，要在那裡學習，等待朝廷選用或者參加科舉考試。但不幸的是，機會始終沒有向他招手，厄運卻不期而至了。康熙二十八年，洪昇因為在“國喪”期間“聚演”《長生殿》，被朝廷革去了“國子監生”功名，終生不得錄用！這時的洪昇，把自己比喻為“五彩石”，慨嘆“無才補天”，實在是再恰當不過了。
由此推測，《紅樓夢》創作分為兩個階段。第一階段是洪昇逃出家庭前，此時的洪昇，生活優裕，風流�
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