第一千二百九十二章 五行遁術（二）

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“你的表現已經很不錯了！”

“作為一個初學乍練的修真者，能夠做到這種程度，我已經很滿意了！”

“不過，我們修真者的前途遠大，未來的險阻也很多，所以切記不能夠驕傲自滿，仍需要不斷向前探索前行！”

“對於五行遁術本身，我還是有一些話，要跟你說說的！”

“畢竟，如果沒有搞清楚五行遁術的來龍去脈，對於你理解這門兒道法神通，可能會有一些障礙！”

費大聖想了想之後，就開始向雲錦藍普及知識。

對於他而言，他曾經看過大量的道門典籍，所以對於一些基本理論和道門傳承，都是非常清楚的，此時隨手拈來，用來給雲錦藍上課，也輕鬆得很。

其實道門的法術眾多，遁術只不過是其中之一，傳說是民間道士依據五行觀念與奇門遁甲創造的一種神奇法術。

遁術分為逃遁術、隱遁術、搬運術等許多小法術。

所謂的逃遁術，即人在危險時運用神奇法術逃生的方法。

古代著名的逃遁術五行遁術，是道教法術的基本修煉課。

五行即金木水火土，是古代最流行的觀念之一，許多神秘主義的法術都與五行觀念結合。初入道教練習法術的道士，要在五行中選一種來修煉，練成後，有神奇的逃生功能。

在道門古籍裡面是這樣描述的：

金遁術：第七級法術。危難時，觸控金屬物體，即時逃脫到方圓三百里內有金屬物體的地方再出現。據說一天只能使用一次。使用後生命垂危，不能抵禦任何攻擊。重傷者使用此術雖能逃脫，但也會馬上死去。

行金遁時，從農曆庚辛日酉時焚香，閉口，舌頂上顎，口唸咒語：“西方庚辛，太微玄真，內應六腑，化為肺神。見於無上，於于丹田，圍護我命，用之神仙。急急如律令敕！”

木遁術：第六級法術。危險時透過觸控樹木，即時逃脫到方圓三百里內有樹木的地方再出來。一天只能使用一次。必須要觸控活的樹木。

水遁術：第四級法術，比較低階的遁術。水遁者，跳入水中，可轉瞬間逃到方圓一百里內的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不從水中出來，會永遠困於水中，成為水族一類，不能還原人形。

火遁術：第八級法術。觸火便可以逃走，由方圓三百里內的任何有火之處逃出。一天只能使用一次。入火和出火時會受到火焰燒傷，可能造成死亡。三天不從火中逃出，會回到原地，死於烈火焚身。

土遁術：最常用的法術。古代《封神演義》中描寫了種種遁術的神奇，其中土遁最為常見。楊戩打不過對手時往空中揚一把土，口唸咒語，就遁行無跡了。這種土遁術，姜子牙、李靖、哪吒等都會使用。土行孫的名字就與土遁術相關，他使用的是土遁的高階法術——地行術。他可以鑽入土下，日行千里。

民間法術中，五行遁術還有一種簡便的方法，即燒符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。遇到危難時，根據當時當地的環境與物體，急服一種符，即可實行一種遁術，逃離困厄。

另外一個大類，就是隱遁術了。

隱遁術，即隱身或隱物。

春秋戰國時期的隱身術，漢代史籍上已有記載。

劉向《列女傳》記載：齊宣王酒宴中，女子鍾離春曾給齊宣王表演了隱遁術。鍾離春說：“我很喜愛身遁之術”。齊宣王說：“隱身之術，是我一直希望看到的，請你表演一下吧”。語音剛落，鍾離春身體忽然看不見了，齊宣王不禁叫好稱絕。這就是遁術的一種，隱遁術。

道門之中有“九遁術”，是道門功法之一，又稱九宮隱形術。

所謂的“九遁”，即九宮遁，是較五行遁形術更為高階秘密的功法。

宋代《雲笈七籤》記載：九宮中有隱遁變化之法。《道家·七步塵技·神道門》中傳有此類隱形秘訣：“九宮遁，八卦行；中無依，太虛隱。成諸術，必忘形，天地假，一炁真。成變化，妙通神。”

奇門遁甲，是道門多種法術的彙集，多用於占卜與預測，但其中包括許多隱形術的內容。《後漢書·方術列傳序》中已提到過“遁甲”，唐李賢注：“遁甲，推六甲之陰而隱遁也。”

《遁甲符應經》捲上《遁甲總序》第一：“古法遁者，隱也，幽隱之道。”

《西遊記》中的孫悟空，善於使用隱遁術。與妖魔鬼怪打鬥時，他會突然隱身無形，轉瞬間又站在了對手的身後，打它個措手