第一千二百九十二章 五行遁術（二）

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不及。孫悟空還常用隱遁術，進入妖魔鬼怪的洞穴之中進行偵察，他看得見妖怪，妖怪卻看不見他。

事實上，一直以來就有關於人類隱形的記載。

古代歐洲的魔法師們用藥草和儀式來追求隱形狀態。在印度，勝王瑜伽的學徒向老師學習如何獲得超自然力量，例如將自己隱形。瑜伽大師中有一位確能夠隱形，隱形後學徒們看不見他的身體。美國加利福尼亞州文圖拉有一個案例，詳細記錄了一名家庭主婦坐在沙發上隱形了十分鐘，她的丈夫在屋裡四處尋找，卻看不見她。但她看得見自己的丈夫。

還有一種就是所謂的搬運術了，相對於其他兩種而言，搬運術的實際應用也不差，它同樣是遁術的一種，即不用手或工具，將另處空間的實物轉瞬間搬運到此處空間，也可將此處空間的實物轉瞬間搬運到另處空間。

《西遊記》中的妖怪，可以搬運一棟房屋在荒郊野外，引誘唐僧一行進入。孫悟空可以搬運大水，淹沒妖怪的洞穴。古代關於“嶗山道士”的中，道士們在牆上畫酒得酒，還可以飲用。又畫一個女人，變成為真女人歌舞，為道士飲酒助興，這都是搬運術。

中還描寫小道士向老道士學習穿牆而過的法術。

穿牆而過，也可以視為遁術之一種，就是將自己本人搬運到牆的另一邊。

道門之中有五鬼搬運術，又稱五鬼運財術，是一種求財秘法。

五鬼搬運術運用符咒法術驅使五鬼來幫忙運財，將別處的錢財寶物搬運到自己這裡來。此法運用者多為風水大師，能呼叫東西南北中五方生財鬼，及三界內的亡魂行事，在符咒法力的施壓下，召喚而來，調運錢財寶物。

五鬼運財術多見於舊，常描寫五個小鬼不啟門戶，不破箱櫃，而取人之財物。現代經濟學中，將空手套白狼的行為也稱為五鬼搬運。如果銀行指著多發鈔票來刺激經濟，比如美國在金融危機中加印美元，媒體上常稱之為施展五鬼搬運法。

有的行法者硬性用法，強令五方鬼魅亡靈行事。

有的行法者友善相約鬼靈，協助運財。

後者對於行法者及求財者均有利，前者硬性強為則危險性很大，一旦五鬼抗法不從，會給求財者帶來傷害，或使求財者財來又遁去。

道門之中也認為，命中有偏財運者，用此法可謂如虎添翼，錢財會排山倒海而來，擋都擋不住，而命中無偏財運者，不可貪圖大財。

得財大小，因人而異。普通百姓，學會五鬼運財法，可以小錢不斷，常有意外驚喜。但是錢財不能太多了。太多了，恐怕消受不起，反受其災。

行五鬼運財術，行法者要多行善積德，求財者得到財物後，更要行善積德，將功德回報五鬼，令他們早日超生和解脫。

德行不好之人，得此遁術，發財不少，但必然危機四伏，常遇飛來橫禍。

“沒想到還有這麼多的講究啊！”

雲錦藍聽了費大聖的介紹之後，頓時就覺得自己跟沒見過世面的人差不多。

“其實這裡面，很多都是虛的東西。”

“對於我們而言，可以參考其中的理論，探尋一下這個世界運轉的道理。”

“畢竟我們平時依靠的主要是力量上的優勢，但是對於天道法則的理解，卻很不夠。”

“研究這些東西，進而體會大道法則，為我們運用規則來辦事兒，很有好處。”

“雖然看起來費了許多事情，但是實際效果確實是很好的。”

“但若是缺了這一步的話，將來免不了是要回頭補課的。”

費大聖很認真地將這裡面的重要性，跟雲錦藍強調了一遍。

當年的費大聖，進入修真者的行列實在是太簡單了，所以他直接略過了這些內容，走上了依靠力量打打殺殺的發展道路，但是到了後面，他同樣花費了不少時間，來進行這方面的補課，所以此時提起這事兒來，費大聖還是深有感觸的。

這就是有沒有一個靠譜兒的引路人指導的區別了，當時的費大聖完全就是誤打誤撞走進修真界的，但是現在雲錦藍卻有一個靠譜兒的引路人，這效果就完全不同了。

當然了，費大聖也不算是一點兒基礎都沒有的修真者，事實上他當年在家裡的時候，費天師可是讓他讀了相當多的道門典籍，只不過他當時並不知道那些東西有什麼用處罷了。

到了後來的時候，費大聖才明白那些東西對他的幫助有多大。

這個時候，就有人通報，說是天峰集團大老闆回來了。