第一千三百四十一章 哪個才是源頭？

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

樓閣諸色，而此四禪天皆是依禪定之淺深，妙而細分之。

再次無色界，亦名四空天。此界中有四層天，其中無一色、無一物質的物。無身體亦無宮殿國土，唯存神識於深妙之禪定故謂之曰無色界。天人的生活確比他道眾生來的殊勝；飲食是天廚妙味，衣物是天衣無縫，輕飄如雲。

天道眾生因前生上品十善業的因緣，得此殊勝的果報。可是，天道也有命終時的苦厄；如：欲天壽終之時有五衰之相（頭上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身體臭穢、不樂本座）。五衰現起時，知當必死，心生大憂恐怖，至於色界則有劫難三災；火災（燒至初禪天），水災（淹至二禪天），風災（吹至三禪天），其中唯有四禪天不受一切災難，但命終之時，不樂入禪，風觸吹身，唯除眼識，餘皆有苦，最後言及無色界的四天，此界雖無下二界的粗苦，一旦壽盡定失之時，如墜深澗，生大恐怖。

人道眾生行一切事之先，先起意，故翻為意；又，此道眾生於世苦樂，順逆之境皆能安忍，故亦名為忍。人道眾生是因先世行中品十善而感此果報；但於人道常受各種苦厄，諸如；三苦（苦苦、壞苦、行苦）與八苦（生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰識盛等苦），正因此，人道苦樂相互參雜易趨覺悟而修道，是故我人既得人身，應當慶幸努力行道。

阿修羅道眾生男醜女端，故名無端正。阿修羅道分四道，身形、壽命、享受等，隨其類別，各有不同。此道眾生雖有天福但無天德。

餓鬼道眾生，多受飢餓怖畏，故名餓鬼。餓鬼居遍諸趣；或居海中，或居山林樹下，或居曠野林中；或人形，或似獸形，各自差別不同。

鬼道眾生但因業力因緣，不聞漿水之名，見水皆如膿血，難有飲食充飢，但多刀杖逼迫，恐怖非常。餓鬼所受壽命五百歲，但以人間一月為一日計，故知餓鬼道屬苦道之一。

畜生道眾生包含甚廣，舉凡一切飛禽走獸，水陸空行，大如牛馬豬羊，小至蟲蟻飛蛾，皆攝屬於此道。

畜生道眾生生活狀況，可謂有苦難言；或受苦股，充食，或被人殺，庖廚；或自相殘殺。其中各種畜生所受身形壽命，多有懸殊不同；有朝生而暮死者，甚至有經千百歲而後死者，其中各隨種類和業報不同。此道眾生，因先世愚痴貪慾業重，造作中品十惡業因，故感此報。

地獄道眾生生活，唯受各種痛苦，或火燒，或鐵鍋沸煮，或斫身輾身等等，諸種苦具，繁而難以詳述，是故此道亦名苦具（造惡眾生，受苦器具）。又，此道眾生，受苦壽命極長，初就等活地獄而言，壽同四天王天五百歲，以四天王天五百歲為一日計，即當人間一千二百五十歲萬歲；第二黑繩地獄，壽同忉利天一千歲，以忉利天一千歲為一日計，正當人間一億歲，如是層層遞增至無間地獄；壽長一中劫。此道中每個地獄、處所、受苦、壽命，各互相異。

這是三善道和三惡道輪迴的狀況；然而，在三惡道中，畜生得是血途，餓鬼道屬刀途，地獄道屬火途。總之，眾生輪迴於生死海中，無始至今，“頭出頭沒”，輪迴六道，永無了期。

費大聖對於這六道輪迴的事情，當然有過重點關注，也曾經在自己的大世界中，創造過六道輪迴的模型，但是那基本上都是依照佛門的說法來完成的。

但是這黃泉古地之中的輪迴轉盤，以及下面的黃泉磨盤的存在，就讓費大聖對於之前所理解的六道輪迴，產生了很大的懷疑。

畢竟這黃泉古地的六道輪迴，似乎只是針對聖人境界之上的修真者而為之，這個發現讓費大聖有點兒無法理解。

“難道說，佛門的六道輪迴的說法，僅僅是黃泉古地的輪迴轉盤的一個簡化版嗎？”

“畢竟聖人在佛門的六道輪迴說法當中，那可是萬劫不磨的存在！”

“可是在這黃泉古地之中，所謂的聖人，只是這屍山血海之中最為粗淺的存在罷了！”

“在這些屍骸之中，隨便挑一具屍骸出來，都有可能是超越了聖人境界的！”

費大聖想著這件事情，不由得有些出神兒了。

在這黃泉古地和佛門輪迴學說之間，哪一個才是源頭呢？

想要搞明白這件事情，怕是有點兒困難了。

(本章完)