第一千三百零八章 金剛啄

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不得不說，對於道門而言，太上老君的地位實在是太重要了。

但是要說太上老君和佛門扯上關係，這一點費大聖也有點兒懷疑，雖然說道門典籍上的確有過記載，甚至還有《老子化胡經》這樣真偽難辨的經典說明，但是費大聖終究是覺得難以置信。

《史記》稱老子西去函谷關不知所蹤，其實太上老君與弟子們出函谷關，是對西方諸國實施教化，入夷狄去了，一路化胡涉及全球八十多個國家和地區。

《漢書·蔡楷傳》雲：“老子入夷狄為浮屠”。《高士傳》曰：“老子化戎俗為浮屠”。《遼史·皇朝實錄》雲：“于闐國，西五百里有毗摩伽藍，是“老子化胡”之所建。老子至是白日昇天，與群胡辭決曰：我昔遊天上，簡定人鬼之錄，尋當下降。因立此祠焉”。

《括地誌·四夷部》、《魏略·西戎傳》、《隋史》《通鑑》、《範蔚宗書》等均有記載。

據說老子化胡，弘道西方。是時老子在於闐國，謂尹喜真人曰：“吾此次行化，意欲遍此西方，攝服外道，令歸正法，其諸國土，已得度者，及未得度者，我於此時，鹹令集會，俾得開悟，歸入法門。”

老子作是語已，即有九色神光，遍照西方無極國界，光所及處，無有遠近，俄傾之際，毗摩城中，自然寬平，地化金色，建大法座，百寶莊嚴，虛空諸佛，三界眾真，乘雲駕龍，浮空而來，集至於闐，於是老君，處於玉帳，坐七寶座，炃百和香，散眾名花，奏天鈞樂，諸天賢聖，周匝圍繞。

化胡涉及：罽賓國、于闐國、條支國、安息國、商彌國、軒渠國、訶達羅支國、焉耆國、波斯國、疏勒國、碎葉國、魚茲國、佛林國、俱藥國、嵯骨國、迦葉彌羅國、不路羅國、泥婆羅國、弓月國、瑟匿國、康國、史國、採國、信度國、似沒盤國、曹國、何國、大小安國、穆護國、烏那舀國、尋勿國、三摩恆吒國、室羅伐國、西安國、天竺國等等八十餘國國王及諸羗酉部落，及其妃後，並其眷屬，周匝圍繞，皆來聽法，見此光相，妙麗希有，圍繞瞻仰，欷喜讃嘆，願聽法音。

據說老子弘道西方，降服西方九十六種外道，這些外道能為魔事，亦祝鬚髮，烏衣跣足，說諸三昧，迷離觀法，人非人等，頓改形色，令人墮落，無有休息。

老子慈悲憫之，舉大神通，現出神王獅子，掩斂魔法，覆伏於神光之中，悉令外道歸正法。

這九十六種外道：鬱遮羅外道、差法智男富外道、熱灰身外道、少子騫外道、賓頭外道、遮護神外道、見到外道、信行外道、邊見外道、空見外道、虛空外道、不遮護外道、首羅外道、空亂音外道、梵缽賒外道、洪照外道、普安外道、張世外道、無相外道、真諦外道、梵音外道、宗明外道、大拔外道、廣學外道、清修外道、講論外道、顯極外道、阿修羅外道、阿虛至外道、照明五瞿外道、殷阿拖利外道、尼連旃外道、頗梨頗外道、道利逍外道等等。

老子化胡完畢，復還華夏。

他遊歷了幽地，演成“大道”，以自然之氣作三法：第一個是“太上無極大道”，第二個是“無上正真之道”，第三個是“太平清約之道”。

周莊王九年四月初八夜晚子時，令釋迦牟尼降生西戎，奉行“無上正真之道”，成無上正等正覺。老子又傳孔子“太平清約之道”，建立儒家學說。

後來在漢末，太上老君降下法旨，授東漢張道陵“三天正法，命為天師”繼承漢代的黃老道，創立了天師道的教團，用黃老之術教化西蜀少數民族所信仰的宗教，於是老子自然而然成為新教團的教主。

自佛教進入中原，這個和中國似曾相識的宗教使得漢朝士大夫普遍認為老子西去印度度化成佛陀，而剛剛傳入中原的佛教，此時微不足道，更是迫切依附在道教上發展，西來傳教的佛教徒也宣稱老子是佛陀的老師。

於是，老子化胡，去外國教化胡人的說法成為當時的社會共識。

但是現在，費大聖的注意力，都在這金剛啄上面。

金剛琢，原本為太上老君之物，據說太上老君共有兩個鐲子，一個為金剛琢，而另一個是金剛鐲，並非是同一個。

金剛琢是銀色的圈子，又名金剛圈，看起來白森森的，是老君化身為老子之時，西出函關所帶的防身之物。它乃是用錕鋼摶煉，又將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物，後來老君化胡為佛，使其成就玄妙靈寶。

再後來，金剛啄就被老君用作牛鼻環，給穿在坐騎青牛的鼻子上了。

金剛鐲是