第10部分

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內成員的真正精神動力，關鍵就在對願景的管理。

願景管理的辦法是讓組織的成員描繪個人的願景，然後在個人願景的基礎上描繪共同的願景，也就是我們此前所說的個人願景和組織願景的統一。

願景管理是一種把人們同未來連結起來的一種激勵方式，也就是通常所說的“管理人們的希望”。願景是關於未來的描述，所以必須在現實生活中讓人們感受到願景的力量。很多組織之所以在設定願景之後並沒有成為所希望的基業長青的組織，關鍵在於願景和現實之間，無法建立起一個可以溝通現在和未來的橋樑。

如何讓人們真切地感受到願景？其中最重要的方法之一是基於願景的感召形成組織精神，讓組織精神首先感染組織內部成員，然後再擴大到組織外部的群眾中。

在延安時期區域性執政中，中國共產黨為建設新民主主義社會進行了成功的探索，創造性地解決了新民主主義革命一系列重大問題。在理論創新上，黨大力推進馬克思主義中國化，使毛澤東思想形成了完整的系統並達到成熟，進而確立為黨的指導思想。同時，黨駕馭複雜局面的政策和策略藝術走向成熟。這是中國共產黨和中國人民革命實踐最偉大的創造，是邊區社會穩定和諧的根本所在。在執政的實踐上，黨和邊區政府建立了以“三三制”為特徵的抗日民主政權；以公營經濟為主導，多種經濟共同發展的新民主主義經濟體制；以幹部教育為重點，義務教育、職業教育、高等教育、社會教育全面發展的教育體系和民族的、科學的、大眾的反帝反封建的新民主主義文化。在社會管理上，積累了運用法律、政策、行政、思想教育等多種手段進行社會管理的經驗，建立起一個法制化、規範化、誠信公平的新型政府，奠定了新民主主義新中國的基礎。

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第三章　喚起工農同心幹（6）

當時有一位來延安的作家目睹邊區盛況，創作了一篇散文，把小小延安城人與人之間的關係描寫得生動逼真：“延安的空間，每日振盪起各地的方言土語，各種的聲調腔音，還不時有異國人在歡笑，呼叫，暢談。不同國度的人到這裡來了！不同省縣的人到這裡來了！不同地方的人到這裡來了！都踏上了這一塊相同的土地！延安，彷彿一塊巨大的吸鐵石，把一切堅硬強壯如鋼鐵的人們吸引來了！”

1935年10月，紅軍長征到達陝北時，兵員不過3萬，根據地僅存一處不足百里的武裝割據區，面臨著十分嚴重的危機。1948年3月，當黨中央和毛澤東離開這片黃土地時，前後僅僅13年的時間，不僅取得了抗日戰爭的偉大勝利；人民解放戰爭已進入戰略進攻階段，人民解放軍發展到200多萬，全國各解放區已連成一片，面積達200多萬平方公里，統治中國22年之久的蔣家王朝的覆滅已成定局。

就在這一時間裡，中國共產黨的第一代領導集體形成了延安精神。

延安精神是中國共產黨在長期革命鬥爭中所形成的優良傳統和作風的結晶，是井岡山精神、長征精神的繼承和發展。毛澤東與延安精神的形成有著最直接的關係，他不僅是延安精神的締造者，也是延安精神的實踐者，是延安精神的傑出代表。延安精神的形成，是毛澤東在先進認識論的基礎上，在領導中國革命的實踐中，精心地培育和敏銳地捕捉了廣大幹部和人民群眾中閃爍著時代光芒的精神火花。

延安精神的五個核心內容：

“抗大精神”：明確倡導堅定正確的政治方向，即為崇高理想英勇奮鬥的精神，這是毛澤東構建的延安精神的主線與靈魂。

“延安整風精神”：它包括言之有理的科學精神和行之有效的務實精神，即理論聯絡實際，言行一致的實事求是精神。這是延安精神的思想理論基礎和重要內容。

“南泥灣精神”：即獨立自主、自力更生、艱苦奮鬥的主體精神和創造精神。這是毛澤東注入延安精神的根本特色。

“白求恩精神”和“張思德精神”：即完全徹底為人民服務的精神和毫不利己，專利利人的國際主義和共產主義精神。

“延安縣精神”：即布林什維克精神（馬列主義精神和無產階級精神）。

延安精神與井岡山精神、長征精神以及大慶精神、雷鋒精神一起，構成了中國共產黨組織精神的核心和基礎。

組織精神是一種群體精神，或者說是種群體意識，它代表了組織內絕大多數成員的統一意識。組織精神同時是對本組織歷史發展過程中所形成的好傳統、好風氣的繼承，凝聚著組織成員在