第336部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

的，一部分是中書的決策，門下省稽核透過，遞到皇帝手中終審。

這些決策來自三省，皆是大的朝政。不過讓裴炎分了一分，門下省首號長官郝處俊罷政，他是二號長官，門下省的事務由他來主持了。將大的決策，遞到上陽宮，稍小的決策遞到東宮。

這是人家的職權所在，而且李威現在經驗也欠缺了。必須有一個磨合期，劉仁軌並沒有表示反對。

第二個就是各地呈上來的奏摺，有的事務六部九寺官員直接處理，有的還需遞到政事堂。比如死刑犯，古代對死刑十分慎重的，犯人判處死刑，必須皇帝過目。也未必真看……個人那有這麼多的精力？但得用筆勾一下，然後官員再做一個樣子，三請寬情，最後才真正判決。這也屬於大刑獄，暫時李威插手不了。

還有其他的一些事務，比如重大的，或者複雜的，或者難以解決的，政事堂再處理一批，剩下的，交給皇帝批閱，或者再付政堂協商處決。

裴炎也沒有刻意刁難，這種明眼的活，他也不屑去做。也分了輕重不等，重大的交給上陽宮，繼續讓皇后頭痛。輕一點的，交付東宮。

看著大半人高的奏摺，李威很是傷神。

做一個昏皇帝容易，可做一個好皇帝不容易的。

正準備批閱，怎麼辦呢，這是皇帝必須要做的事務。

外面傳報，說香黛公主求見。

這個歐洲公主又來做什麼？但他心中有一個直覺，這個公主會有很大用，於是讓她進來。

東宮的幾個女子好奇地看。不是相貌，唐朝兩京外國人多，也有一些歐洲人種，黃髮碧眼，當然，還是很少的，但是有不少非洲人，後來唐朝出土了許多黑人的唐三彩，也正是因為現在唐朝許多人家用非洲人為奴的結果。

是好奇歐洲國家的公主，這個身份的。

李威也不吭聲，問道：“公主殿下，這麼晚前來何事？”

“我恭喜太子做了皇帝。”也不知道他這個皇帝與真正皇帝的區別，認為做了皇帝，也象原來的皇帝那樣，是這個強大國度第一人了。

“謝過。”

“還有，我問一聲，為什麼貴國容忍那麼多異端？”

“什麼異端？”

“那個景教。”

景教也是基督教的一支，又叫東方亞述教會。但與西方的基督教有很大的不同，不承認瑪利亞為天主之母，不用偶像，只保留十字架。不承認羅馬教派的死後滌罪說，只崇拜祖先，反對化體說，吃素，教務人員不吃肉。教務總管不是上層任用，而是選舉產生。

這個教派是貞觀九年，波斯大德阿羅本帶著經書前來長安，又進獻了許多奇技珍玩，進貢給了李世民，於是獲李世民準，在長安興建寺廟傳播的。但中間名字多有變動，初稱波斯寺，後來又出現羅馬景教寺，大秦寺，因為李世民與李治皆表示支援，傳播很快。但究竟大秦、羅馬有何區別，沒有幾個唐朝人清楚了。

可因為理論不同，百姓很難接受，於是教義也在漸漸融合了一些佛道的理論進去，到這時候，長安與洛陽的景教，已經與波斯的景教開始有一些細微的區別。因此，李威看到過景教寺，根本就沒有想到它也是基督教。

羅馬認為這種基督教是異端，甚至幾百年後，馬丁路德明確將它定性為異端。

這一大群歐洲人與西亞人來到洛陽很久，同樣一開始沒有發覺，直到很久後，才知道這個景教就是羅馬教廷所反對的基督教聶斯脫裡派。

香黛解釋了大半天，李威才弄明白。

也沒有汗顏，不知道的東西太多，但是有些不悅，說道：“我朝博大包容，給予宗教傳播自堊由，不僅是景教，還有佛教、道教、襖教、摩尼教。甚至極少數大食人帶過來的伊斯蘭教。只要它是勸人向善的，我們皆會支援。但如果想你們一家為大，自己有本事，讓你們神靈顯靈，使百姓相信去口不要指望我們會幫助，也不更允許你們相互攻擊，影響社會穩定。”

“那麼陛下，如果我不惜主會懲罰我，嫁給你，你會不會支援？”（未完待續【本文字由破曉更新組@神靈の覺醒提供】。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（口。比。c……）投推薦票、月票，您的支援，就是我親大的動力。）

第四章　悵客裡光陰虛擲（二）

第四章悵客裡光n虛擲（二）

李威被她說樂了。

只是好笑，並不是恥笑。到了他這個層面，絕不會說什麼婚姻自由的渾話，在這時代，在他這個地