第31部分

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比如七十五回：“…這一碗是雞髓筍，是外頭老爺送上來的。”一面說，一面就只將這碗筍送至桌上。賈母略嚐了兩點，便命：“將那兩樣著人送回去，就說我吃了。以後不必天天送，我想吃自然來要。”這些描述不像正常人用餐，倒象亡靈享受血食祭品。賈母很少與晚輩同桌用餐，即使有，也很少有寫實描寫。而寶玉呢，有人提出他是否有胃病，因為壓根兒未見他吃過米飯，只進流質食品。其實，二人皆為化身，因有形而無質，故不能象生人那樣進食。

黛玉初進榮府時候第一次吃飯，看賈母進食如何寫來：李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅…旁邊丫鬟執著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立於案旁佈讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。這種莊嚴肅穆的排場，與人死之後祭奠並無二致。

前文我從賈母年齡探討了她的原型即孫氏。現在再舉例作補充論證。第六十二回中給寶玉過生日時，大家一起算府中眾人的生日，探春就說了：過了燈節，就是老太太和寶姐姐，他們孃兒兩個遇得巧。人們根據這句話判斷賈母與寶釵生日在同一天，當然是錯的。寶釵生日是元月二十一日，而第七十一回開篇第二段，明說“因今歲八月初三乃賈母八旬之慶，要宴請親友”，可見二人生日根本不在同一天。

“他們孃兒兩個遇得巧”這句話怎麼解釋呢？先解讀“賈母八旬之慶”。早有人研究出，賈母八旬之慶的那年根本不足八十歲，而只有七十五歲左右，所以有人據此認定高鶚續書篡改了賈母年齡。這樣理解也是錯誤的。原來“八旬之慶”諧“百旬之慶”，指孫氏誕辰一百週年。孫氏哺乳康熙那年是１６５４年，這年她二十三歲，證明她１６３１年出生，１７３０年正是她的百年誕辰，而這一年，曹顒的再生壽誕也正好十五歲。所以說“兩個遇得巧”。於是第二十二回中，老太太給寶釵過十五歲生日，而對賈母過“八十”大壽反而隻字未提，其實那年是“雙慶”之年的不寫之寫。曹顒所謂生日，實指他應康熙之詔進京被軟禁的那天。史料記載，康熙五十三年（1714年　甲午） 年初曹顒病故，年約二十五歲。與寶釵元月二十一日生日完全對榫。

書中交代八月初三為賈母生日，是從享年八十三歲套用而來。一個死去之人，當然不必年年做生日。所以賈母在元月二十一這天給寶釵做了生日，只是過雙慶之年而已。第七十一回大張旗鼓的給賈母做壽，原是再現百年誕辰。對於作者曹寅來說，這年具有特殊意義。因此回重複描述。讀者一旦解破這一謎團，就不難推算出二十二回，七十一回創作時間當在１７３０年前後。

第四十七回賈母一段話，涉及一個具體的時間概念，至今令紅學家們百思不得其解。賈母曾說：“我進了這門子作重孫子媳婦起，到如今我也有了重孫子媳婦了，連頭帶尾五十四年…”這“五十四年”怎麼界定呢？首先，這句話有問題。從曹寅曾祖曹世選算起，到孫氏這一輩，她也只能算個孫媳，而非重孫媳。另外，她死時曹寅４８歲，胞弟曹宣４５歲。在她的孫輩中，最大的曹順２６歲，曹寅的親生子曹顒、曹顏均只十七、八歲，所以她死時根本沒有看到重孫媳婦。

所以這句話是句隱語，作斷句諧音解即為：【我進了這門，子昨重生，子息福氣，到如今，我也有了重生之喜福了，連頭帶尾五十四年】。曹寅生於１６５８年，如果孫氏於當年嫁入曹家，則到曹寅假死的１７１２年，正好五十四年。

《紅樓夢》有許多重大事件、重要故事線索，作者都是以暗筆處理的。孫氏作為一個化身，比實體人物有很強的隱蔽功用，她常常被作者當做代言人。對事件作評判。賈母是個悠閒自樂的老太太，曹寅沒有讓她置身於太多的矛盾衝突中，但在某些場合，她表現的不僅是個人威嚴，而且還代表曹寅的立場和觀點。

如第二十九回她說過一番很“絕望”的話。起因是清虛觀張道士提親，寶玉與黛玉二人發生了激烈衝突。黛玉又哭又吐，寶玉則摔玉砸玉，鬧得不可開交。連第二天薛蟠生日擺酒唱戲都沒去，急的賈母抱怨：“我這老冤家是哪世裡的孽障，偏生遇見了這麼兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的，‘不是冤家不聚頭’。幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。偏又不咽這口氣。’自己抱怨著也哭了。”這裡孫母關心的是曹寅和康熙的關係，一個是她的親生子，一個是她乳汁餵養大的皇上，她的本心是希望兄弟倆和平相處，然而因虧空一事二人反目為仇，依據血緣關係，她