第二百七十七、八章 論道·蘭若寺

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血色瓊宇，蒼藍幽月，在這沒有絲毫陽光的墨色之下，蒼涼的野外有著一老年僧人，一中年道士，一少年劍客，三人平排著緩步走向這一切的中心——泰山府縣。

如今這人間鬼蜮之中不知有多少有名有姓的厲鬼、怪異之流，沒人敢如此顯眼的御空飛行。

若是稍有不慎恐怕到時候就會被萬鬼堵截，別說肉身，到時候恐怕連靈魂都都會被吞噬的連個渣都不剩。

那份持之以恆的耐心和一直沒停過的嘴皮子不去買保險、直播帶貨都可惜。

“夢遺大師，這個您已經講了第三遍了。”

“那就講《摩登伽女與阿難》”

“這個您也講過了。”

“那《世尊三笑釋緣》？”

“講過了。”

“《佛祖拈花》？”

“講了講了。”寧中秋覺得自己都能把這些佛教典故給背下來了。

“唉”老和尚看了看耳朵裡塞著黃符紙的道士，有看了看一臉絕望的寧中秋，雙手合十道：“阿彌陀佛，既然兩位居士這樣說，那老衲就算了。”

“老和尚手下留情！”

“大師，我突然對佛法感興趣了！”

此言一出，寧中秋和缺月道士兩人都沒辦法了，前者忍著無語的心態，後者趕忙摘下黃符紙，都瞪大眼睛看著這詭計多端的老和尚。

“阿彌陀佛，兩位施主不必如此，其實老衲用氫彈炸上一炸，出去宣揚佛法越是可以的，我佛慈悲，不必勉強。”這老和尚此時還得了便宜賣乖，一幅謙讓的慈悲模樣。

寧中秋和缺月道士兩人趕忙搖頭，表示自己真的是想要聽聽這佛法的薰陶，絕對是自願，絕對不是因為這老和尚想搞事情才慫了的。

如今，寧中秋被不知名的祂託夢之後覺得事有轉機，不願賭。缺月道士是慫，是賊怕死更不敢賭。如今老和尚這麼一開口兩人趕緊裝出一副聚精會神的樣子聽著老和尚的話癆。

這破故事，在老和尚將這第14回之前，寧中秋和缺月道士早在網上看過八百回了，可是兩人如今還得裝出一副，若有所思的樣子，滿足這老和尚的話癆。

說完這都快用爛了的典故，老和尚又開始了他宣揚自己心境之說的那一套。

“這典故雖老，但是其中道理不老，貧僧以為菩提是人給它命名的，明鏡也是人起的名字，這些名字並不代表樹，也不代表明鏡，本來這兩個標籤就是虛無的，你偏要給自己貼上，我們自己好比是樹，菩提也好，明鏡也好，這些並不代表你，不存在在東西，幹嘛要去在意。”

“人只有放棄自我的執念，我的名字也好，我的家庭也罷，我的肉體，以及我的過去等等，這都不是我，這是別人賦予的，凡是有關我，不要過多的去在意，所以不要去過多在意自我的心的感覺，不去在意它，就不會有煩惱，你的肉體也包含你的心，不要去在意你的心，融入世界萬物之中，格物致知，就不會有厚厚的塵土干擾你幹正經事，”

“因此貧僧以為，若是一顆佛心琉璃通透便可立地成佛。”

之前言語還沒什麼，最後的這句話還是暴露出了老和尚的那套修為理論。

原本還敷衍點頭的缺月道人直接面露冷笑，此時也不管氫彈不氫彈的了，直接開始申請對線。

“解決問題的第一種方法，是找出問題的原因，然後提出因應之道，來化解問題。就像有人被毒蛇咬傷了，這時候，他要知道是哪一種毒蛇，然後到醫院注射專解這種蛇毒的血清，就沒事了。”

“解決問題的第二種方法，就是老和尚你這狗屁不通的心境說辭：“本來無一物，何處惹塵埃！”猶如在夢中忽然醒來，“哎呀！原來只是一場夢啊！”你連跑到醫院求醫都不必了，本來就沒有毒蛇咬你嘛！何必緊張呢？”

如今的缺月道士很不該面子，冷嘲熱諷道：“人死了，還硬說這才是徹底解決問題的最高心法。

老子說過：“大道甚夷，而民好徑。”意思是，真正的真理是非常簡單，而你們這群整天頓悟、灌頂、立地成佛的和尚卻喜歡複雜、迂迴，結果呢？好好的大路不走，偏偏要走上崎嶇難行的小徑。簡直愚蠢至極！”

“阿彌陀佛，缺月居士著想了，心本不生不滅，遇境似有境滅還無。心之所以有掛礙、有塵埃，只是因為，心對世界萬事表面的相有所住。故人會有煩惱，進而產生貪嗔痴，無法明心見性，得到真正的自在。要知道，世界上萬物都是終須敗壞的。所以是虛妄的，不是永恆的，不應該用太多