第19部分

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，據報兩郡都發生了災民搶糧的事。 嬴政一肚子火正沒處發，一聽蔡澤說有災民搶糧的事，怒道：“刁民如此放肆，竟敢哄搶國庫，以下犯上，聚眾作亂，理當派官兵鎮壓，剿滅暴民。” 呂不韋只當作沒有聽見，向蔡澤說道：“幾天前上報的災情尚沒有如此嚴重，為何災情突然加重呢？” “我也是剛剛得到文告，報說北地還發生了瘟疫，部分村莊的災民因感染瘟疫幾乎死光，聽之駭人聽聞，請大王和丞相開啟國庫，賑濟災民，抑止災情進一步蔓延。” 嬴政一聽蔡澤要求開庫賑災，立即反對說：“國庫本來存貯不多，多年來南征北討，軍費開支巨大，如今東征的糧餉都是從巴蜀徵調過來的，哪裡還有多餘的錢糧賑災呢？總不能為了幾個災民停止一統天下的征討大事吧。” 蔡澤看看呂不韋：“賑災如救火，丞相以為呢？” 呂不韋略一思忖，說道： “剛成君言之有理，當務之急應當賑濟災民。” 嬴政以為呂不韋故意與他唱反調，從而壓制王權抬高他自己，十分惱火，強硬地說道：“剷平東方六國是先祖昭王在位時定下的策略，任何時候任何人不得更改，仲父難道不知道這條祖訓嗎？” 呂不韋知道嬴政一天天長大了，再也不同以前對自己言聽計從，他已經有自己的思想，許多事都必須同他磋商，於是耐心說道：“吞併六國統一天下這是秦國曆代君王的夢想，自穆公留下秦誓激勵後世子孫，問鼎中原圖霸天下便作為此後秦王的鴻圖大志，孝公任用商君變法新政，惠文王利用張儀連橫，終於實現稱王的一個理想。武王因為東去中原取鼎不幸身亡，這是天意不助大秦，昭王稱帝失敗，這是時機尚未成熟。大王雖然年幼，能夠不忘祖訓，有雄主之心志，這是大秦的福佑，但大王應該明白長遠之計與眼前之利的關係，不能因小失大，但也不能為了大計而不顧眼前的禍患。正如這次西北兩郡鬧饑荒，大王不賑災撫民，反而派兵剿殺，有可能把一個小的禍患激化成一場災難，於國於民於君於庶都不利。俗話說攘外必先安內，內部禍患四起，國家如何集中精力攻打東方各國呢？” 嬴政不以為然地說：“仲父有些誇大其辭了吧，幾夥刁民鬧事如何撼動國家的根本，倘若向他們妥協，必將助長刁民的氣焰，將來更難以制服。民只可御之，而不可寵之。” 呂不韋有些不悅地道：“我昨日給你講授孟軻所作的《梁惠王》反覆強調孟子的仁政、仁愛思想，並讓你銘記，幾條治世名言，你還記得嗎？” “當然記得：其一，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌也。其二，與民同樂則王矣。其三，仁者無敵。其四，凶年饑歲，君之民老弱轉手溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；是君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。” 呂不韋立即打斷了嬴政的話，“你身為一國之君，不同於那些死讀書計程車人，我教你這些言論的目的不在於熟記於心，更重要的是用於治理國家，付諸於你的行為之中。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp

《秦始皇私密生活全記錄》第五章（3）

“回仲父，寡人並不贊成孟軻的這些仁政的主張，他所說的‘保民而王’只能停留在口頭上，決不能用於治理國家的實踐之中。縱觀天下，諸侯紛爭，有哪一位侯王遵行過孟軻的學說？也許寡人年幼無知，知之甚少，那些霸主、梟雄們有幾人是聽信了孟軻的勸告才登上霸主之位的？不說東方各國，就我秦國而論，就沒有哪位先君信奉孟軻的主張，這些著書講學計程車人無力在諸侯間爭雄，又不願委屈求全謀得一官半職，只能把內心的不平發洩在手中的筆上，故意用一些邪說蠱惑人心，幹一些欺世盜名的事，其用意更是可惡，他不是幫助君王治理國家，而是削弱君王的統治，把國家葬送掉。自周平王東遷，諸侯割據，距今五百餘年，有國家稱號的侯國近百個，為何至今所剩寥寥無幾，究其原因是弱肉強食被鄰國兼併了。進一步詢問，為什麼會被他人兼併呢？正是這些國君聽信孔、孟之流的歪理邪說。” 不必說剛成君蔡澤驚疑，就是文信侯呂不韋也目瞪口呆，他身為太傅直接肩負著訓教嬴政的責任，二人幾乎朝夕相處，卻不明白嬴政竟然能說出這番話來，實在太出乎意料。 呂不韋一直都是用儒家思想教導嬴政，所選讀的文章大多來自《尚書》、《詩經》、《論語》、《孟子》以及荀子所著的部分文章，希望用這些文章把嬴政培養成一位仁義之君，用仁愛之心君臨天下。呂不韋隱隱約約有一種從來也沒有過的沮喪，他感到自己失敗了，失敗在自己兒子身上，他有點懷疑自己的訓教策略。他曾自詡無所不能，經商可與陶朱麼相比，從政勝過呂尚、管仲之輩