第31部分

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物一無損壞。河中忽亙起土埂，升出白光一道，望龍溪而去，怪風隨之。溪中漁舟數十，俱為白光所迷。俄頃風定，舟俱聚一處，而白光亦不見矣。時有方老人者，年九十餘，自雲少年時見漁舟捕得白鱔一條，重五六斤，不敢匿，獻之烏程令某。適令前一夕夢見一白衣女子來告雲：“某苕上水神也，為陳皇后守宮門，明日有厄求救。”次日見鱔而悟，仍命放入河中。今土中白光，得毋即此物歟！考西門外與迎禧門相連，南朝陳武帝之後為其父母營葬於卞山，起民夫開地道而出，葬後仍行封閉。然則地之陷亦有由矣。

鬼逐鬼

桐城左秀才某，與其妻張氏伉儷甚篤。張病卒，左不忍相離，終日伴棺而寢。

七月十五日，其家作盂蘭之會，家人俱在外禮佛設醮，秀才獨伴妻棺看書。忽陰風一陣，有縊死鬼披髮流血拖繩而至，直犯秀才。秀才惶急，拍棺呼曰：“妹妹救我！”其妻竟勃然掀棺而起，罵曰：“惡鬼，敢無禮犯我郎君耶！”揮臂打鬼，鬼踉蹌逃出。妻謂秀才：“汝痴矣，夫婦鍾情一至於是耶！緣汝福薄，故惡鬼敢於相犯，益同我歸去投人身，再作偕老計耶？”秀才唯唯，妻仍入棺臥矣。秀才呼家人視之，棺釘數重皆斷，妻之裙猶夾半幅於棺縫中也。不逾年，秀才亦卒。

柳樹精

杭州周起昆作龍泉縣學教諭，每夜，明倫堂上鼓無故自鳴。遣人伺之，見一人長丈餘，以手擊鼓。門斗俞龍素有膽，暗張弓射之，長人狂奔而去。次夜寂然。後兩月，學門外起大風，拔巨柳一株。周命鋸之為薪，中有箭橫貫樹腹，方知擊鼓者此怪也。龍泉素無科目，是年中一陳姓者。

折迭仙

滸市關有陳一元者，棄家學道。購一精舍，獨坐其間，內加鎖鑰。初闢粥飯，繼闢果蔬，但飲石湖之水。命其子每月餉水一壺，次月往視，則壺仍置門外而水已乾，乃再實其壺以進焉。

孫敬齋秀才聞而慕之，書一紙條貼壺蓋上問可見否並請許見日期，心惴惴，恐不許也。次月往探，壺上批紙尾雲：“二月初七日，可來相見。”孫大喜，臨期，與其子偕往，見一元年僅四十許，而其子則已老矣。孫問：“修道從何下手？”曰：“汝且靜坐片時，自數其心所思想處。”孫坐良久，一元問：“汝可起幾許念頭？”曰：“起過七十二念。”一元笑曰：“心無所寄，求靜反動，理之常也。汝一個時辰起七十二念，不可謂多，根氣可以學道。”遂教以飲水之法曰：“人生本自虛空而來，因食物過多，致身體堅重，腹中穢蟲叢起，易生痰滯。學道者先清其口，再清其腸。餓死諸蟲以盪滌之，水為先天第一真氣。天地開闢時，未有五行先有水，故飲水為修仙要訣。但城市水渾，有累靈府，必取山中至清之水，徐徐而吞，使喉中喀喀有響，然後甘味才出。一勺水，可度一晝夜。如是一百二十年，身漸輕清，並水可闢，便服氣御風而行矣。”孫問一元：“何師？”曰：“餘三十年前往太山燒香，遇一少年，貌其靈俊，能預知陰晴，因與一路偕行。少年揹負一錦匣，每至下店，必向匣絮語片時，然後安寢。心大驚疑，鑿壁窺之：見少年放匣几上，整冠再拜，一老人從匣中笑坐而起，雙眸炯炯，白鬚飄然。兩人相與密語，聽不可解，但聞『有竊道者、有道竊者』八字而已。夜三更，少年請曰：『先生可安寢乎？』老人頷之，遂將老人折迭如紙絹人一般，裝入匣中矣。次日，少年知餘窺見，故告我來歷，許我為弟子而傳以道也。”孫抱一元試之，連所坐椅，僅三十斤。孫以兩女未嫁故，乞假而歸，假滿再往。

餘見之於震澤張明府署中，具道如此。時戊申二月初十日也。

仙人頂門無發

癸巳秋，張明府在毗陵遇楊道人者，童顏鶴髮，惟頂門方寸一毛不生。怪而問之，笑曰：“汝不見街道上兩邊生草，而當中人所踐踏之地不生草乎？”初不解所謂，既而思之，知囟門地方故是元神出入處，故不生髮也。道人夜坐僧寺門外，僧招之內宿，決意不可。次早視之，見太陽東昇，道人坐牆上吸日光。其頂門上有一小兒，圓滿清秀，亦向日光舞蹈而吞吸之。

香虹

吳江姜某，一子一女，其子娶新婦劉氏。劉性柔婉，不能操作。有婢香虹者，素詭譎，因與其女日夜媒孽其短，劉恨不能伸。來時嫁資頗豐，為其姑逼索且盡。未期年，染病床褥。姑謂其癆也，不許其子與見。劉抑鬱死。

忽一日，其女登床自批其頰，歷數其生平之惡，且雲：“姑使我不與郎見，亦是姻緣數盡，然爾輩用心何太酷耶？”如是數日。為設醮，亦不應。姜與其妻婉求之，乃曰：“翁待吾