第195章 意識形態生命的終結

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“我接下來的問題妮露你可能不是十分理解，但只要認真的回答我就好了。”

“對於意識形態簡單點來解釋，就是讓人的行動合法，讓人能夠無愧於心的喊出來自己的利益，與他者進行對抗亦或者擴散。”

“妮露，你過去一直堅持反對教令院，能夠說出來一些論證來證明自己的堅持麼？”

妮露臉上露出了茫然的表情，搖了搖頭說道：“不能。”

方圓又問道：“那你是要構建一個新的理論體系麼？”

妮露更是茫然了，她依舊是搖頭道：“不能。”

方圓笑了笑，繼續問道：“那你反對教令院究竟是想要幹什麼？”

妮露沉默許久，委屈道：“我並沒有想要幹什麼啊。”

她哪裡想要幹什麼？她就是一個單純喜歡跳舞的姑娘，如果不是遇到了方圓甚至根本沒有多少可能跑出來須彌城。

即便是須彌沒有人看她的舞蹈了，那去其他國家也是沒有問題的。擁有神之眼的人在哪裡都是會受到歡迎的，更不要說她這種有一技之長的人了。

誠如方圓所言，在提瓦特世界‘潤’雖然不能夠解決所有，但是可以解決大部分的問題。

“這就是類似於解構主義的方式，他不會建構任何體系，其存在便是為了反對結構主義，任何在場形而上學全部都是他針對的物件。”

方圓擔心她們聽不懂自己在說什麼便舉了一個例子，說道：“就像是一個人生活在各種組織構建成的社會之中，他發現自己的權力被這些組織集體以及組織的意識形態所包圍著。一個人在脫離了組織之後就會變得原子化，變得軟弱無力，那麼這種狀態下為了讓自己擁有反抗這些組織的‘個人主義’思想。”

“便誕生了解構主義的土壤。”

“會出現一種不是很愚蠢的人，但他們不得不以看起來愚蠢的方式來完成解構，從而去反對這個世界上的各種極權，這是一種獨特的生存姿態。”

熒覺得方圓那個世界一定是非常‘擁擠’，肯定是人堆人各種組織串聯的世界，不然絕對不會出現這種奇怪的思想。

“聽起來好像不如你前面創造的那兩個意識形態生命更強……”熒說出了自己心裡的疑惑。

她懷疑僅靠妮露這兩句回答就能夠誕生一種意識形態生命了？

那未免也太不值錢了吧？

“那我們應該怎麼做呢？”

納西妲所能堅持的時間不多，她擔心時間再過的久一點，那兩個生命的戰場就會跑到須彌人的夢想之中了。

“很簡單……”

方圓想起來了那個長得和熒很像的菩薩，心裡想到時候也讓熒試著學習一下對方，看看能不能模仿出來那種微妙的氣質，說不定能夠擺脫一點憨憨的氣質？

“就像是我寫出來的《赤王經》《中論》一樣。許多東西本來就是在人的腦海之中存有的，我不過是將那些東西組合到了一起。從而產生了這種縫合出來的意識形態，用以對人類社會進行相關的劃分。”

“我需要將另外一部分內容編寫出來，再利用世界樹的和眾人腦海裡的東西互相印證。”

“真正存在於沙漠和雨林兩個地方人類腦海中共同存在的東西，當然是妮露的舞蹈。”

“藝術，本身就應該拋棄哲學，對思想的絕對超越。”

妮露眼中透露出了震撼，她完全想不到方圓竟然說出來了完全顛倒的內容。

明明在和她交流的時候為她構建了一個豐富有活力的藝術理論大廈，結果這個大廈還沒有完全被她傳播出去，就直接被他顛倒過來給拆了。

他說的到底哪個是真的，哪個是假的？

“可是，那個‘先知’會上當麼？”

大慈樹王更擔心那個存有方圓智慧的先知。

“正因為他是我塑造出來的意識形態。所以我知道他真正無法接受的是什麼。”

方圓也不是瞎吹，他在現實見到過太多的宗教信仰被解構主義瓦解了。

哪怕是龍樹菩薩的理論，在方圓看來也是有些問題的。不過在須彌這邊理論問題不大，至少戰鬥力絕對比不過他編寫出來的《赤王經》。

“他們的生命形態極其特殊，如果先知還是和我一體的話，那麼他此時就可以利用我的身體來完成斬斷世界樹歷史的工作。但迴歸到意識形態的本質之後，他就只能存在於人的腦海之中，成為傳說中生命永遠擺脫不了的魔障。”

“唯一戰勝他的方