第179章 先知的旗幟在招展!

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民找到行動起來堅決到底的理由。

在這種酷烈的環境之中，這群人終於被一個人捏合出沙漠人全部的思想結晶。就像是方圓在崩壞的世界中做的一樣，用崩壞世界的理論捏合了那邊所有人的思想一樣。

在那裡，他說什麼問題最大，就是什麼問題最大。

方圓可不知道布洛妮婭在為他給莫娜歌功頌德，他自然知道自己究竟是在做什麼的。

這裡的神往往都有一種非常怪異的想法，這群神站在統治者的位置上會下意識的將人類的矛盾當成自己的矛盾，從而讓自己的想法反過來影響到人類的矛盾。

在脫離人類的基礎上進一步將矛盾變得詭異起來，這一點還是要拿出來雷電影解釋一下，雷神的行為有很深很重的宮廷政治味道，以為只要中央穩了四方就會自己平定。

中央實際上是地方矛盾作用下的結果，中央實質上一個地方矛盾博弈的平臺，如果在平臺不能夠解決地方上的利益分配，那麼中央就喪失對地方掌控力，權力會不自然的開始下放。

地方之所以願意供養這個平臺，也是對該平臺的執行能力有幻想，有那個認知。

所以方圓對自己的認識非常清晰，他深刻的知道自己只是一個創造出平臺的工具人而已。至於沙漠子民以後怎麼想怎麼做，得讓最底層的沙漠子民去思考他們的未來。

就算是公投全部併入須彌也無所謂，方圓根本沒有將自己當成解決矛盾的真神。

神本身就是矛盾誕生的一部分，卻妄圖透過犧牲自己就可以讓所有人類記住祂的好，承認祂可以帶來人類的未來，這就是身為神最大的傲慢之處。

…………………………

“只有真正的無神論者才能夠寫出來這種《赤王經》。那個人只不過將死掉的赤王當做是捏合沙漠人的工具而已，而現在這種力量正在不斷的擴大。”

艾爾海森將手中的赤王經遞給了甘雨，他覺得有必要讓這位秘書小姐看看她所信任的人究竟在沙漠正在做什麼。

隨著阿如村外的世界逐漸平定，須彌試探著離開防沙壁的商人越來越多，他們都在試圖將須彌內部的產品銷售出去。

時間沒有多久，但沙漠上卻迅速崛起了一個名為‘和平教’的奇怪教派。

這個教派人數瘋狂擴張的同時還會吸引到真正的信徒來維護教派的秩序，而且全部都是赤王的忠實信徒，甚至連花神都快要被開除沙漠籍了。幸好還有一些小部落的人堅持花神的信仰，要不然現在全沙漠都是赤王的和平教徒。

赤王以精神的方式竟然在這個世界上真正的獲得了重生。

現在即便是須彌草神站出來說真正的赤王已經死了，在這群信徒的眼中也會認為草神是在詆譭赤王的偉大。

“看來，還是在這種沒有神的土地上更能夠發揮他自己的力量。處理完這裡的事情之後我就不需要在須彌停留了。”

甘雨對此並不奇怪，方圓歷來都是反神的立場，能夠做出來這種事才是最真實的他。

“就這樣讓他在沙漠上亂來沒有問題麼？”艾爾海森倒是對方圓的手段沒有過多的評價，目前看來那傢伙的行動要遠超以往沙漠上橫行的豪傑。隨著鍍金旅團的減少對於沙漠和雨林之間往來的人來說也是一件好事，但更多的鍍金旅團卻跑到了須彌來討生活。

須彌根本不需要那麼多的武裝力量，即便是三十人團本來按照甘雨的計劃也是要逐步被須彌自己的武裝力量逐漸替代的。

“無妨，方圓先生自會有打算的。如果你擔心的是統一後的沙漠那大可不必，現在還沒有完全的國家與國家的戰爭，能夠在須彌這片土地上實驗一番對我們也是好事。”

甘雨是一點都不擔心，她到目前為止已經見到了三個國家的神了。包括巖王帝君在內，都在甘雨的心中有一個鮮明的對比形象。她目前最看好的反而是那個老老實實做事的雷電將軍，小草神能否讓新生的教令二院馴服，按照她規定的方向來還不好說。

她手下也不是沒有看到過須彌對沙漠的援助，但這種援助絕對不包括讓沙漠子民光明正大的變成和須彌人一樣走在須彌城的大街上。猶如抱薪救火，近似於老爺對僕人的施捨，既不會讓普通的須彌百姓理解，也不會被沙漠的子民放在心上。

可能，也就是離得近的阿如村的人會認為這種慈善事業是一種未來。

‘好事？’艾爾海森眉頭一跳，他甚至懷疑眼前的麒麟半仙不是那個仁德的瑞獸。

甘雨已經逐漸習慣了對國家