第1202章 章 大者修身事天

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

。」上曰：「以北極度推之，江寧合見是星。此豈有隱現耶？」諭畢，回行宮。是日，上駐蹕江寧府。

康熙君臨觀星臺，與李光地等人的問對，顯示了自己的博學多識，康熙又藉此對漢人進行批評。因此，觀星臺的君臣之對，康熙已有準備，不過是逢場作戲，並藉此炫耀自己的博學，康熙的這種性格，還有多種表現，在此暫不論列。顯而易見，李光地等漢族大臣的答覆難以使康熙滿意，而李光地繪聲繪色記錄這次問對，可見他所受到的心理打擊，絕非尋常。

同年五月，康熙回北京之後不久，就認為：「李光地等冒名道學，自謂通曉《易經》卦爻，而所作文字不堪殊甚，何以表率翰林？」康熙南巡迴到北京之後，許多大臣都爭向康熙獻賦，以表祝賀，而李光地因沒有進獻，故康熙大為不滿，於是將李光地調任通政使司通政使，對李光地來說，打擊亦復不小。

康熙十五年，熊賜履曾因內閣票擬事致仕回籍，後寓居南京，在家閒居十餘年，以藏書為樂事。康熙二十七年年，以禮部尚書再次受到重用，之後一些漢人官員在康熙面前說熊賜履的好話。次年九月，康熙談話間論及熊賜履、李光地等人，對漢人奉承拍馬的作風深惡痛絕，甚至發出「漢人行徑殊為可恥！」的感嘆。康熙認為李光地所講的不過是王陽明的「道學」，而認為熊賜履宣揚的是朱熹的學問，對李光地進行了批評。

《康熙起居注》記載了大學士王熙的奏對：「道學之人當涵養性情，若各立門戶，各持意見，互相陷害結仇，何雲道學？」康熙則說：「意見若能持久，亦自不妨，但久之彼自變易其說耳。」康熙對漢官陽奉陰違的作法，已經不能容忍，同時也表現出康熙對漢族官員的防範心理。李光地在此之前，徘徊於朱、王之間，康熙二十八年五月，因受到康熙的批評而被撤消掌院學士，使得他在為學宗尚方面作出調整，一改先前的徘徊遊移，轉而篤信朱學，自此西方科技這股風氣就此定下了基調。

與此做對照，我們來看看明朝的崇禎皇帝又是如何。

徐guang啟在崇禎二年給崇禎皇帝的奏摺中提出“yu求超勝，必須會通；會通之前，必須翻譯”，真是斬釘截鐵，字字有力！以翻譯為手段，以超勝為目標，這是何等氣魄，又是何等雄心！

這一個主張得到了崇禎皇帝的全力支援。事實上，明朝的時候，中國民間和官方已經同時展開對西方科技思想書籍的大規模翻譯。在徐guang啟生前，在明朝朝廷u的支援下，圍繞著編寫《崇禎曆書》而對西方天文數學著作進行了大規模的翻譯和引入，這下面會介紹到。徐guang啟死後，李天經接任了他在科學方面的工作，不僅繼續完成《崇禎曆書》餘下部分的編寫，而且按照徐guang啟“yu求超勝，必須會通；會通之前，必須翻譯”的原則，在明朝朝廷的支援下，繼續組織人力物力進行對其他西方科技著作的翻譯。

比如《坤輿格致》是在李天經主持下，湯若望和中國人楊之華、黃宏憲合作翻譯，共四卷。原著是德國學者阿格里科拉的《礦冶全書》。《礦冶全書》共十二卷，是歐洲礦冶技術的一部經典著作，書中介紹了各種金屬的分離、製取和提純方法，也詳細介紹了各種無機酸的製法，包含有許多重要的化學知識。崇禎十六年十二月，崇禎皇帝批示戶部將《坤輿格致》分發各地，“著地方官相酌地形，便宜採取”，只可惜，隨著明朝的滅亡，崇禎皇帝的批示沒有辦法落實，連這本中國朝廷組織中西學者合力翻譯的書籍，在清朝統治下也徹底散失，不得不說這是這種型別書籍的必然命運，《天工開物》都會在中國失傳，更不必說別的了。

崇禎時期，明朝對待科技持歡迎積極的態度非常普遍，例子很多，舉例實在太多了。下面僅僅重點介紹一下《崇禎曆書》。

崇禎二年，崇禎皇帝親筆批准了徐guang啟提出的宏大的修歷計劃，並且要求他“廣集眾長，虛心採聽，西洋方法不妨兼收，各家不同看法務求綜合。”徐guang啟奉崇禎皇帝旨，在欽天監開設西局，又於崇禎二年，到崇禎七年由徐guang啟，李之藻，李天經，先後以以西法督修曆法。其間任用湯若望，羅雅谷，龍華民，鄧玉函等修成《崇禎曆書》共四十六種一百三十七卷。

《崇禎曆書》並非如某些人顧名思義想象的那樣，僅僅是一部曆書。更確切的說，這是一部在崇禎皇帝為首的明朝朝廷的支援下修纂的一部引進西方數學天文知識的大型叢書。在徐guang啟“yu求超勝，必須會通；會通之前，必須翻譯”這個思想原則指導下，明朝上至