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津衛鎮守都督僉事孫勝、青州左衛指揮史誠、河間衛鎮撫溫英、德州衛指揮鄭興、鎮撫劉志等六百四十餘人。連在錦衣衛大獄中被拷問至死的山西都指揮張傑、楊雲也被“戮其屍”。

其他因“知而故縱與藏匿叛人”被免死罪發配至邊軍者一千五百餘人,被流放至邊境為民者七百二十七人,群臣稱讚大快人心。

處置了眾官兒後,朱瞻基對此番親征樂安州的人員按官階大發賞錢:公三千貫、侯二千五百貫、伯二千貫;都督一千貫、都指揮五百貫、指揮四百貫、千戶鎮撫三百貫、百戶所鎮撫二百貫、總小旗將軍一百五十貫、軍士校尉力士各一百貫。文職官六品以上如武職例,七品八品一百五十貫,九品以下一百貫。

廚役五十貫。病故溺死官軍加半倍給其家人。接著又在九月十二“賜隨徵樂安州還京文武官太師英國公張輔等六千八百五十人宴於奉天門。加賜扈從文武官軍旗校人等彩幣絹布:公,彩幣六表裡;侯、伯五表裡;都督、尚書四表裡;都指揮及文職三品、四品一表裡;指揮,絹二;文職五品以下及千百戶、鎮撫將軍、力士校尉旗軍絹一;廚役綿布各一”。

九月二十一,又命法司及錦衣衛,將所緝捕的樂安州“同逆”親屬分賞給功臣及三品以上的文臣家中做奴婢,此法命令下達,滿朝文武歡慶,高呼皇帝英明。

朱瞻基處事風頗有幾分永樂皇帝的手段,要麼不做,要麼做絕,在第二仰還將原來在樂安附近的軍隊進行了調防,將青州中護衛分拆到遼東各衛,將原樂安千戶所調去了甘肅,算是徹底摧毀了漢王最後一點念想。

兩日後,在百忙之中,朱瞻基親自御製《東征記》,以示群臣,凡朱高煦之罪,已經朝廷不得已用兵的緣故,均詳細寫入書中,就此昭告堂下,漢王威脅既除,讓朱瞻基不免想到了另一個叔叔,可楊士奇的的進言,不再提及進攻彰德(趙王)的事情。

然而,此事不知怎麼被言官、都察院知曉,第二日早朝時候,喋喋不休,請求盡削趙護衛,且請拘趙王京師,朱瞻基有了楊士奇的進言,也不好說什麼,早朝就此作罷,待群臣散盡了,唯獨召見楊士奇。

待楊士奇落了座,朱瞻基倒也不客套,立即問道:“楊愛卿,你看今日一早,談論趙王之事的官員越來越多了,怎麼辦?”

楊士奇對答道:“現在的宗室中,只有趙王是最親的,應當考慮保全他,不要在被群臣所言迷惑。”

朱瞻基點了點頭道:“朕也是這樣想的,皇考對趙王最友愛,現在我也只有這一個叔叔,怎麼會不愛。應當思考保全之策。”

楊士奇道:“此乃皇帝英明之舉!“

第二日,朱瞻基將群臣上奏的奏摺,派遣駙馬都尉廣平侯袁容、左都御史劉觀拿著向趙王示出,使其自處。楊士奇說:“如果皇上能夠璽書親諭一封更好。”

朱瞻基倒是覺得這是個好法子,立即派遣袁容去了,袁容等人抵達後,趙王大喜說:“我有救了。”於是呈上護衛,且上表感謝隆恩,至此言官不論此事。

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連續下了幾天雨,居家帶兒子的同時,看了幾天《人間喜劇》,難得今天天氣好了些,帶兒子外出溜達時候,隨手買了本王國維先生的《人間詞話》,這本書,高中那會兒聽過,大學那會兒在圖書館裡看過,當時無論是閱歷,還是知識面,都遠遠達不到看這本書的時候,看完的感覺,只覺得這本書很好,至於哪裡好,卻是說不上來,這種感覺,就好比一個吃慣了中餐的人,突然去吃了一回西餐,吃完後,到底有多少吃,其實自己並不知道的,我當時就是這個感覺,如今將近而立之年的年紀,無論是眼界,還是閱歷自不是當年可比,重新再看,方才覺的真的好。

整本書最大的優點,在於王國維先生不同於當時有影響的詞話,它提出了“境界”說。“境界”說是《人間詞話》的核心,統領其他論點,又是全書的脈絡,溝通全部主張。王國維不僅把它視為創作原則,也把它當作批評標準,論斷詩詞的演變,評價詞人的得失,作品的優劣,詞品的高低,均從“境界”出發。因此,“境界”說既是王國維文藝批評的出發點,又是其文藝思想的總歸宿。

清朝詞派,主要有浙派和常州派。浙派詞致力糾正明末詞流迂緩淫曼的毛病,崇尚清靈,學習南宋姜夔,張炎的詞,不願迫近北宋詞人,不師秦觀,黃庭堅,只學張炎,其流蔽在於主清空而流於浮薄,主柔婉而流於纖巧。於是常州派詞起而糾正浙派的流弊,提倡深美閎約,

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