第203部分

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她講道，平常我們習慣說的衣食父母，衣食住行，大家想沒想過，為什麼都把衣字放到首位？

聽眾也被她這一問，交頭接耳地議論起來。

嬌妹又道，衣字為先，不只是因為人們每天起床，先要穿衣然後才能起床洗漱吃飯，是由於生活中起居順序把衣字排在首位。我想的不一定對呀，在座的老師們都是研究服裝的專家。我想，人類與動物世界中所有的其它動物，最基本的區別，並不是別的，就是服裝。也許，人猿揖別，就是從我們人類的始祖，在身上披上哪怕只是一片芭蕉葉遮羞，或者粗工連綴而成的蓑衣開始的，有了與其它動物區別開來的自我意識，就像如今的各行各業各種型別的人，以服裝作為相互區別的標識一樣。服飾，是人類文明的最基本標識。以後的發展，人類為服裝不斷附加了越來越多的功能，由保護身體，到身份識別，再到舒適美化，一路發展至今。

對社會產業，有各種型別的劃分方法，但是，沒有看到有誰把服裝產業作為人類第一產業的。對我們這些人呢，服裝不僅是文明的標誌，也是我們地道的衣食父母，更是我們的事業寄託、人生理想所在，寄託著我們的喜怒哀樂，成為我們生命的重要組成部分。我們沒有理由不熱愛她，把她做的更加美好。我也甘願為人間增添美色亮色貢獻我的綿薄之力。

她講道，我來之前，同我們公司高層的幾位商量，大體達成共識，我在這裡也向大家講一講我們公司的未來，計劃用3年時間，建立斑竹情集團公司，實現上市目標，真正把斑竹情打造成中國乃至世界服裝界的鉅艦航母。我們公司在追求自身利益的同時，不能忘記必須承擔的社會責任，在竭誠為廣大使用者提供更美更好服裝的同時，將自覺地實施社會救助和援助計劃，避免淪落到惡性的指標奴、業績奴境地。我們公司的未來發展，對人才將會產生巨大的需求，我在這裡，也誠摯地歡迎學子們加盟！

全場響起熱烈的掌聲。（未完待續）

第二八一章　生命的意義

地震，海嘯，大自然對人類生命的摧殘、毀滅。住宅、道路、橋樑、工廠、學校、辦公樓，幾乎所有的以靜態、固態存在的人類文明的標誌，作為人類生命的寄居之所、人類生產生活的載體、人類佔有和分享文明成就的工具，卻在頃刻間化為廢墟，成為毀滅生命的媒介和見證。親身體驗到社會變革、社會結構大調整帶來社會陣痛的吳為，感到這樣的衝擊震盪絲毫不亞於地震和海嘯。人類生命的脆弱，驅使人類努力創造外在的文明成果去保護自己脆弱的生命，如此精心建構的生命依託，如同脆弱的生命的一般，同樣顯得如此脆弱。也許，找尋人類生命的堅強、強大，只有迴歸於人類生命的自身、迴歸於人類的精神、迴歸於人類的心靈，那才是人類強大、堅強的最終歸宿，在那裡才能構築強大、堅強的基石，在那裡才能搭建起人類的精神家園。

那次與暴嬌妹的遊湖，吳為從嬌妹的一番話中得到寶貴啟示，一對一的日常紓解是紓解，是小紓解，面對時代難題眾人心中的糾結，才是大糾結。自古時勢造人，人藉機成勢，所幸他已經有了相當的基礎，只要開悟短期內可見突飛猛進之效。

吳為開始集中精力思考生命的意義。他經過一番思考，梳理出幾條探索路線，把對生命意義的理解大致歸納為三種型別：一是形而下的理解，把生命存在的意義、價值理解為生物**存在的狀態及相應的感覺，這可以稱之謂世俗化的理解。二是形而上的理解，把生命存在的意義、價值理解為超越生物**的一種精神追求，是“靈”與“肉”可以分離的理解，屬於宗教型的生命價值觀。三是對生命的生物存在與精神存在和諧統一的理解和追求。是“靈”與“肉”相統一的生命價值觀。對生命的理解和實現受著生命存在本身所固有的生物**存在與精神存在矛盾的制約，而人類生存物質技術條件的限制歷史地決定了人們選擇解決這一矛盾的方式。生命的生物存在受生物化學規律的嚴格制約，使生物**的存在受著嚴格的時間與空間的限制。精神因其想象性特點具有超越物質存在限制的可能。人類早期透過尋求長生不老藥以求使生命獲得永生的行為。反映了當時人類對生命存在的幼稚理解。現代科技進步的曙光向人們展示了人的精神存在可以克服生物**存在侷限的誘人前景和可能。當代世界科技發展出現的智慧高階化趨勢預示，透過向人體實現神經植入形成人機複合體。製造超越人類的智慧複合體，腦內模擬手段可以創造人所需要的一切，使人感到身臨其境，獲得相應的模擬體驗。甚至人腦細胞不再由碳組成而