第135部分

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謀而合，魯迅提出的那個非常有名的看客效應，改變了魯迅自己的人生選擇，造就了他的硬漢性格。魯迅認為，文藝最能改變人的精神，不改變人的精神，那些麻木的人就是死了也並不是不幸。這是學者語言，而且這樣的學者語言也已經顯得不合時宜，太缺乏人文精神。經過了社會陣痛期的吳為，卻深明職場要義。哪個地方官員或者單位領導，敢於在裁員動員大會上敢於這樣講話，想象力再缺乏的人，也會想象到場面上會引發什麼樣的局面。你不想讓人家好好活著，人家也不會讓你好受。於是，吳為主動去營造人人善學習、人人有事做、人人求修養、人人能開心的職場局面。對職場上的人際關係，他有自己獨特的理解。他說，戰爭年代，只有儲存自己才能消滅敵人，只有消滅敵人才能更好地儲存自己；在和平年代的職場環境中，只有保護好自己才能保護好別人，只有保護好別人才能更好地保護自己。維護職場安全，純潔會使人堅強，貪慾強要格外防範，自私自利只要不給機會。

他提出，職場上需要把握好五種人，鼓勵幹事的、保護無辜的、限制懶惰的、不保護落後的、打擊有罪的。

吳為讀印度心靈學大師克里稀那穆提的作品，其中討論幹工作是否傷人的問題，使他聯想到工作中經常出現各種型別的傷人情形。工作能夠成就人但也容易傷人。傷人就會增加道德風險，輕則使人道德上不努力，重則造成道德上的破壞力和瓦解力。工作傷人有廣狹兩義。狹義指通常意義的因從事高風險工作，身體容易受到的各種損傷。簡稱工傷；廣義包括工作中受到的精神傷害，例如，由於工作壓力過大、合法權益受到侵犯、人際關係失和造成的相互傷害等等。也時常聽到一種議論，因為工作得罪人傷人不划算、犯不上。睜隻眼閉隻眼能過得去就過去。不要因工作得罪人，出現了許多工作上的老好人。工作是否傷人。帶來一種新的權衡：工作要傷人；不傷人工作又很難進行下去，很難達到標準要求。至於違紀違法的人，那就不屬於傷人範圍的話題了，這樣的人屬於自誤自傷。純屬自己害了自己，另當別論。

工作哪有不傷人的，似乎已成思維定勢，甚至演化成窩裡斗的惡習，保持一團和氣被認為是缺乏鬥爭性和開拓精神的懦夫表現。人們反而對工作傷人產生了超強的適應性，看慣了由此產生的破壞力、瓦解力。工作是否傷人，牽連了太深的結構、太沉重的負擔、太久遠的話題。文化是行為的座標。框定了人們的思想和行為模式，決定著人們的現實表現。工作傷人已經成為傳染力極強的文化生態鏈條，成為滋生道德風險的源頭之一，惟有靠思想文化轉型才能切斷它的傳染力。工作要做到不傷人。需要理智的權衡、情感的交融、理念的共識、智慧的應對，才能有效扭轉你傷我、我傷你、人我相傷的惡性職場生態，形成和諧、樂業、文明、共進、高效的嶄新職場景觀。

工作如何才能做到不傷人，吳為歸納整理&nbsp；20條經驗：

1、倡導工作不傷人的嶄新工作倫理，實現倫理文化轉型，確立工作成就人、成全人的觀念，工作不能成為傷人的理由，更不能成為自傷的理由。

2、多做一致性的溝通理解說服工作，有助於避免分歧，為了共同目標而努力。

3、自覺維護、創造和諧、友善的人際關係環境。

4、競爭心態，內外有別，涉及利益、榮譽少與單位內部人爭執，忍讓為先。

5、合理的人生理念，工作只是生活的一部分，減少不必要的偏執和緊張。

6、妥善的人生設計，透過努力形成多重才智結構，多條腿的人生道路，有助於保持互補平衡。

7、隔牆有耳，人要賽過一堵牆，在人與人之間不傳話，禍從口出，不在人前人後搬弄是非，惡意刺激人的話不說，不做無謂的爭議，不枉費口舌。

8、面對困難和挑戰正面應對，倡導和推崇平臺不在大小、地點不在偏正、崗位不再高低、條件不在好壞，關鍵要有自主自立自強的精神，有了這種精神，沒有條件可以創造條件、改變條件，沒有這種精神，即便有好的條件也會喪失條件敗落下去。

9、多做雪中送炭，少做不做錦上添花。

10、處理問題，對事不對人，人事分開。

11、樹立合理的收入觀念，不與人攀比收入。

12、工作上要發揚有所擔當的精神。

13、加強自我調節以免自傷、杜絕傷人害人意念、不做損人不利己的蠢事、多溝通理解以免誤傷他人。

14、有所成就時