第140部分

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，誰先死，有人照料侍候啊，後死的孤苦伶仃身邊沒人呵護照料，豈不後死的遭罪呀。他是把喝酒在家裡多喝喝醉有人照顧的理由用到死亡上了。宋柔聽了也明白了，轉過思想彎子了，先死先享福漸漸成了她的口頭禪。在特定的語境中，死亡成了享福的事情。他以為，在他們夫妻之間，死亡並不顯得那麼可怕了。可他發現，說歸說，一旦身體什麼部位犯毛病了，依靠這樣的想法還是解不了心疑。吳為從中看出，這樣的紓解也未免太平常化了，說笑可以，不足以採信，上不了真章，真要大難來臨時不堪一擊。但是，比較起來，經常這樣說笑，至少會使超級兩難中死亡那一難的難度係數會降低一些，紓解也算取得些微效果。吳為進一步考慮，面對死亡，關鍵看人生該完成的完成沒有，有沒有什麼想做的事情沒做到沒做完，是否留下遺憾，躺在九泉之下能不能瞑目。他是一個勁兒地做事，他把做事看做是為生命積攢資本，這是在靠生命價值的增值來對沖死亡，衝減抵消死亡在心目中的分量。建立生死對沖的心理機制，恐怕只有他才能想得出來。金融領域存在的對沖機制被他移植用來面對死亡。他象醫生那樣好奇地對親友臨終過程進行臨終觀察，感覺臨終過程如同熟睡深睡一般，並不那麼可怕，而且向人們兜售這樣的看法，竟然也能得到一些認可。於是，他大膽地想象，自己進入臨終狀態前，一定要告訴守候在身邊的親人，千萬不要干擾這個熟睡深睡的過程，讓自己完成這個過程。至於接近上帝或者接近佛祖，他在他的樂業理論中，已形成完人、真人的一整套想法，他並沒有停留在觀念上、想象上、口頭上、知識上，而是落實在增長才乾的本領上。他自己笑稱，在單位裡打字能排第二，專職打字員自然第一。雖然達不到上帝那樣全知全能，至少是多知多能多有所悟，多知多能多悟積累起來總是在縮短著與全知全能上帝之間的差距。他也知道，僅僅以這樣的理解想化解超級兩難困境，未免太牽強，有點阿q的味道，可是眼下他又找不到更有力的紓解方式，他也向往恍然大悟、豁然開朗那樣紓解開來的意境。於是，不得不再次聚焦人生的自我完善，人自身價值的點滴積累上，如同現在敲擊鍵盤只能一個字一個字地打出來一樣，亦步亦趨地在生死對沖機制上下功夫。

以吳為那樣的勤勉作為，上下呼應、一致看好的時刻，本應該

平步青雲，上級也已經醞釀提拔重用之時，偏逢單位縮編降格裁員重大調整，一時仕途受阻，無事可幹，他沒有象有些同事那樣，陷入懷才不遇、怨天尤人的境地，而是轉向去務虛，開闢了人生重要的自我感悟時期，成就了他的另一番人生。瑞智去南都之前，曾經感慨地說他，善於在任何情況下找到人生突破的方位，積極改變自己的處境。他敏感地意識到自己的知識正在迅速貶值，研究思考的東西變得老舊不合時宜。經過一番拼搏，他興致勃發，即興式的提筆而就一首小詩，索性就定名為小溪頌，瞭解他的人看了，說這首小詩是他自己的真實寫照。

小溪，它雖然沒有大海的浩淼波瀾，缺少江河的洶湧奔騰，不如湖泊的光潔如鏡，但卻可以傲然躋身於充滿江河湖海的世界之中。蓄滿生命力的小溪，一旦汨汨而出，便順著山形地勢，忽急忽緩，忽左忽右，從不停頓，蜿蜒前行；它一路繞過、或穿行於重重疊疊的屏障之中；它沒有波瀾但富有起伏，沒有震天動地但有潺潺細語；以它纖細柔滑暢快的身軀，不畏艱辛坎坷，不避風霜雪雨，不懼瘦骨嶙峋山石的刮削，不吝花草樹木土地的吞噬；它一路無私灑播生生不息的水分養分，無聲地滋潤著山林大地，萬事萬物；它一路上洋溢和瀰漫著清醇的氣息，無怨無悔，映襯出千年積澱落葉泥土散發出的大自然馨香之氣……

正是無數條這樣的小溪，彙集而成江河，融入大海。在它融入大海時的那一刻，雖沒有轟然巨響，卻有賦予無窮生命力的極度喜悅，從而更加顯示出神奇，更加富有變幻力，更加具有無限的威力，更加展示出無窮的魅力！

第一八0章　紓解超級兩難困境的努力（下）

當地電視臺播報了一則新聞事件，報道兩位老人面對正在行兇的歹徒下跪，下跪老人因及時報案，很快抓獲兇手，公安機關給予老人獎勵，見義勇為基金會也判定老人為見義勇為行為。不料節目播出後卻引發一場爭議。

爭論的正方認為，面對歹徒的抵抗意味著失去生命，喪失了生命也就不能及時報案，不能及時報案必然使公安機關失去抓捕罪犯良機，更有可能使罪犯繼續傷人；面對歹徒明知抵抗不能，下跪雖然意味著放棄抵抗，忍受屈辱，卻儲存了可貴的生命，為儘快