第31部分

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或多個頂點的較主要目標由此也具有一定的關係。

這個結構不是不變的，實際上每個人的目的之樹根，無時無刻不再變化中，但是每個目的變化的機率是不等的，在一般情況下，越靠近上層的，即越靠近頂點的較主要目標的，變化機率越小；而越下層的，即離開頂點的較主要目標越遠的，變化機率越大。

一個或多個頂點的較主要目標在一個人生命的相當長一段時間內是相對不變的。

在此從穩定的階段開始描述，而那形成這個結構的階段由於不是本文的目的，所以暫時於此不加以描述。

那麼好啊，既然，人的目的此生彼滅，無時無刻不在變化中，那麼不知道一個人的存在和發展又是基於這樣一個目的的結構中，怎麼會安享自己生命，而相對地不受其變化而變化呢？

答案可能很簡單，一個或多個頂點的較主要目標是相對不變的，即之下所有的較次要目標所在的基礎是相對不變的。那麼這些較次要目標即便暫時滅亡了，在此基礎上也有新的目的產生的可能。而人存在和發展又是基於這整個結構的，如果這個結構的基礎相對不變，那麼基於此的人存在和發展也相對不變。

從這個發現看來，人的存在和發展就相對地不受目的的變化的影響了嗎？

很不幸，或者說十分幸運！答案是否定的，因為那一個或多個頂點的較主要目標還是會發生變化的！

較主要目標的變化，例如不再可實現了或者即使實現也不再具有意義了的時候，其下所生的同時又是不斷維持這個較主要目標的所有較次要目標就會變化，在某些情況下，甚至毀滅！而較主要目標的變化可能導致的自身毀滅同時又造成這個結構的基礎的破壞，而且相對於那些較次要目標可能導致的破壞而言，其結局無疑是相對，巨大的、毀滅性的和較難以逆轉的！

本文尚未開頭，起源於昨天晚上真實對我的充實，而寫了半天都1000多個字了居然還未觸及實際要寫的東西？！如果真實讓我寫下去的話，而我又願意繼續寫下去的話，那麼本文可能會最終出現。

2008年1月9日星期三

如果把那樹根中每個目的當成一個節點，每個節點不必要固定在“目的”上，用同一個結構理解很多其它的概念同樣都是有效的，或者說對理解可能有所幫助。

儘管這不是本文的目的，但參考一下可能加深一點對這個結構的理解也不壞。如果把節點當成“概念”、“定義”或者“判斷”什麼的，你會發現什麼呢？每個節點被其下可能有無數個節點所維持和發展著呢，且在變化中不斷重複地鞏固著，而且各節點可能相互相聯，例如上文談論到的“化身”這個簡單的關係。由此可以淺見一下人類的固執性的由來。

某個節點的變化，必然帶來之下所有節點的變化，以及自己和之下所有直接或者間接相聯絡所有節點的某些變化，這是一場連鎖反應，就像一顆中子的進入卻最終引發了整個全體的核反應！人害怕變化，因為變化可能帶來毀滅性的後果！雖然僅僅是一個可能而已。以此可見，這樣，人類害怕變化並不是毫無理由的。

這樣就從目的之樹根發現了概念之樹根、定義之樹根和判斷之樹根等，也可以發現一個大的樹根下每個節點之下都是一個小的樹根，而這些樹根又以種種關係相聯，構成了那個大的樹根。

而人類甚至連自己建立的那個樹根都沒有發現！

有人可能會說，我已經發現了。

那麼請問，你怎麼知道你發現的那個樹根就是自己建立的那個最大的樹根呢？

接著再問，你能看清你發現的那個樹根裡每段分支的細微之處嗎？

還可以問，即使我給你一個顯微鏡，你拿去看，你就認為你看到的就是那個樹根裡每段分支的細微之處了嗎？

那麼，不知道你究竟發現了些什麼啊？

現在只談樹根，那上面的部分，以及這些部分之間可能存在的關係這裡不談，上面描述了幾個樹根，而實際中存在N多個樹根，你發現了作為這些個樹根的形式的樹根了嗎？超越這個形式的樹根又是什麼呢？

哦，又離題了，以後有空再來校整吧。

2008年1月11日星期五　。。

人類的價值在於？

人類的價值在於？

有人說人的價值在於勞動，我不知道，我試著推斷，人的價值除了在於勞動，此外是否還在於其他什麼的。

用勞動作為人的價值的衡量，那麼不知道是定