第15部分

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那麼真人是什麼境界呢？《黃帝內經素問·上古天真論》：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時。此其道生。”大意是說，上古有真人境界的人。他們因為體悟到了本性與宇宙的合一，從而提挈天地；體悟到了本性在本質上超越了陰陽的對立，而把握陰陽，做到中道行事；他們呼吸著宇宙天地的精氣；由於體悟到了獨立而與天地融通的本性，所以獨立守神；由於體悟到了本性的整體性，所以做到形神相合，肌肉若一。所以，他們能夠“不生不滅”。這就是“道生”。

這種“不生不滅”、“不生不化”是動態的平衡，而不是機械靜止的，否則就是頑空死水了。《黃帝內經素問·六微旨大論》：“不生不化，靜之期也。”“器者，生化之宇，器散則分之，生化息矣。”大意是說，如果是機械地不生不化，那麼就是事物的死期了。因為事物是生化的器宇，事物分散了，這個事物的生化也就停止了。

事物本質上的“不生不化”處於動態平衡，體現在事物的“生化”上。其動態是“出入”、“升降”，其外在變化結果則表現為“生、長、壯、老、已”或“生、長、化、收、藏”。

所以，我們應該注意兩方面的修養：

1、在內則守住純潔的本性。“獨立守神，肌肉若一。”“恬淡虛無，真氣從之。”

2、在外則合於自然與社會，中道而不偏激，隨緣而生妙用，自己內心不退縮、不頹廢而“生”自己，不斷利益他人而“生”他人，從而做到生生不已。《黃帝內經靈樞·刺節真邪》：“與天地相應，與四時相副。”《黃帝內經素問·四氣調神大論》：“唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。”大意是說，只有聖人才能做到合於天地、四時、社會等環境，所以身體健康而沒有什麼奇怪的病，與萬物相融，隨緣而生妙用，從而生生不已。

2006年11月28日於北京txt電子書分享平臺

64·同性戀

中醫文化隨筆64·同性戀

關於同性戀，中醫應該是否定的。《黃帝內經素問·四氣調神大論》：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。”《黃帝內經素問·寶命全形論》：“人生有形，不離陰陽。”提出了人僅僅有陰陽兩種，而不應該陰陽不分。

同性戀有很多弊端。

首先違背了人倫道德，難以制約人類的道德底線。

其次，同性戀患者如果大量地耗損精氣，則得病的可能性將大大增加。《黃帝內經素問·刺法論》：“正氣存內，邪不可幹。”《黃帝內經素問·評熱病論》：“邪之所湊，其氣必虛。”所以，由於大量耗損正氣，容易感染疾病，特別是性傳染病。

由於是特殊的性器官，所以肛門患病的機率很大。粗暴行為會導致肛門裂、肛門直腸擦傷、隱窩炎、肛門括約肌損傷、栓塞性痙攣、肛門直腸膿腫等疾病。使用化學藥品肛門鬆弛劑會導致變態反應性肛門及直腸炎等疾病。使用礦物油潤滑劑可導致直腸粘膜肉芽腫、接觸性皮炎、粘膜紅斑及水腫等疾病。使用異物塞入肛門造成肛門損傷，甚至可發生穿孔等疾病。

追求超級的性興奮則容易引起心臟疾患，甚至在過度性興奮時導致心臟驟停和窒息。

另外，還容易引起淋病。《黃帝內經素問·宣明五氣》：“膀胱不利為癃，不約為遺溺。”癃（lóng，小便不利）和遺尿都是淋病的表現。中醫認為，淋病是表現為尿頻、尿急、尿痛等一系列症狀的疾病。西醫則認為是傳染性疾病。《諸病源候論》將淋病分為石、勞、氣、血、膏、寒、熱等七種。有排尿灼熱，遇熱即發者，為熱淋；有淋而尿血者，為血淋；有淋而膀胱氣滯，小腹脹滿者，為氣淋；有淋而排砂石者，為石淋；有淋而小便混濁似脂膏者，為膏淋；有淋久不愈，遇勞即發者，為勞淋；有淋兼寒證，遇寒即發者，為寒淋。這其中除石淋可能是泌尿繫結石症外，其餘各種淋病均可能包括在現代STD（性傳播疾病）的淋病之中。西醫的急性淋病類似熱淋；慢性淋病類似勞淋；患淋病時的尿道分泌物類似膏淋，膏淋常見乳糜尿等疾患；勞淋常見於慢性腎盂腎炎；血淋相當於膀胱炎、腎盂腎炎尿道炎等引起的血尿等等。

同性戀之所以會引起上述疾病，主要原因是由於大量耗損精氣導致正氣虛弱，高度的性興奮使體內產生“壯火”，而導致熱淋之類的疾病。同時，中醫認為“壯火食氣”（《黃帝內經素問·陰陽應象大論》），導致進一步正氣虛弱。當然，透過性交行為傳染S