第15部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

TD的淋病也是主要原因。

另外，同性戀除了易傳染STD外，艾滋病（AIDS）也是易被傳染的疾病之一。

所以，同性戀者應該認清上述種種危害，樹立遠大而高尚的理想，建立正確的生理觀、生活觀，主動抑制同性戀這種不良的性行為。《黃帝內經素問·上古天真論》：“是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心……故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”（大意參見《中醫文化隨筆05·養生》）。

2006年11月29日於北京　。　想看書來

65·魂魄

中醫文化隨筆65·魂魄

中醫是怎樣講述魂魄的呢？

魂魄在中醫裡是沒有迷信色彩的。什麼是魂魄呢？

我們先來看一看什麼是魂。它是一種物質，其本質是精氣。《論衡·紀妖》：“魂者；精氣也。”但又不同於一般意義上的精氣，而是精氣的外在變化形式和功用。《周易·繫辭》：“精氣為物；遊魂為變。”它是如何變化的呢？《黃帝內經靈樞·本神》：“隨神往來者謂之魂。”它的表現是隨著人體內的“神”而往來。《左傳·昭公七年》：“人生始化曰魄；既生魄；陽曰魂。”可見，“魂”是“魄”的屬於陽的功能。

那麼什麼是“魄”呢？《說文》：“魄，陰神也。”可見它是人體的陰神。而由於“魂”是“魄”的屬於陽的功能，而魂本身又是精氣，《大戴禮記·曾子天圓》：“陽之精氣曰神。”所以我們認為“魂”應該是陽神。“隨神往來者謂之魂。”魄則是陰神，是由人的精氣（形）所化趨向於屬於“陰”的功能的神。《左傳·昭公七年》：“人生始化曰魄。”其注：“形也，既生魄。”其疏：“附形之靈為魄。”《國語·晉語》：“魄，意之精也。”《黃帝內經靈樞·本神》：“並精而出入者謂之魄。”

由此可見，作為人的“神”，屬於陽的那部分功能的是“魂”，而屬於“陰”的那部分功能的是“魄”。它們的本質都是物質，都是精氣。魂魄神三者的關係是：“神”是本體（本性，參見《中醫文化隨筆63·本性》），魂魄為功用，其中陽神為魂，陰神為魄。《黃帝內經靈樞·終始》：“魂魄不散，專意一神。”也就是說，所謂守神，就是守住神的本體（本性），魂魄的功用也歸於本體中。

中醫認為魂魄藏於髒，《黃帝內經靈樞·經水》：“五臟者，合神氣魂魄而藏之。”其中“肝藏魂”（《黃帝內經素問·宣明五氣》）。《黃帝內經素問·六節藏象論》：“肝者，罷極之本，魂之居也。”大意是說，肝臟可以使人承受疲勞，藏魂。同時認為“肺藏魄。”“肺者，氣之本，魄之處也。”

如何駕馭魂魄呢？首先就要調節保養好五臟，因為魂魄藏於髒。

其次，要注意調節精神。《黃帝內經靈樞·大惑論》：“神勞則魂魄散、志意亂。”所以，要注意養神。《黃帝內經素問·生氣通天論》：“陽氣者，精則養神，柔則養筋。”大意是說，陽氣中精華的部分養神，柔和的部分養筋。所以要注意人體內陽氣的培養。

《黃帝內經素問·生氣通天論》：“蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。”《黃帝內經素問·四氣調神大論》：“天氣清淨光明者也，藏德不止，故不下也。”效法天德就可以培育陽氣。

《黃帝內經素問·調經論》：“喜怒不節，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之。”所以，要注意調節情緒，喜怒不節就會耗損陽氣。

《黃帝內經靈·本髒》：“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。”《黃帝內經靈樞·本神》：“心有所憶謂之意；意之所存謂之志。”人心有所記憶，儲存是為志意。所以，只有不斷謙虛進步，變得越來越文明、越理智、越有自制力，才能使意志力不斷得以提高，從而更好地駕御精神、收攝魂魄、合於四時氣候、調和喜怒情緒。

2006年11月30日於北京

66·失落感

中醫文化隨筆66·失落感

所謂失落感，是自己的願望沒有達到而出現的不適的心理感受。失落感很可能會引發人們自卑、悲傷、嫉妒甚至是自暴自棄的情緒，對人的身心健康很不利，應該設法避免。

《黃帝內經靈樞·口問》：“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。”可見，因為失落而“悲哀愁憂”直接影響正常人體機能執行，應該注意察覺和剋制這種不良情緒。

《黃帝