第10部分

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人身，不過是一具“帶肉骷髏”，而偏偏喜歡放蕩顛狂之妓女！低眉不看“世間醜惡”的菩薩，對於那些破壞出家尼姑清淨修行的人，也忍不住要現“怒目金剛”之相！

《傳》曰：‘男有室，女有家，毋相瀆也’即：男人各有妻室，女人各有夫家，所以，任何人不得侵犯他人之家室，相互之間不能無理而相害。《禮》雲：‘內外亂，禽獸行，則必滅之。則有舌上燦花，毫端錯彩。’即：族內亂倫，家外亂媾，皆屬邪淫，邪淫則天道必懲處之！直到命喪黃泉，魂墮三途，故稱“滅之”！活在世間，則現“舌頭上長燦花之瘤，或眉毛雜亂逆生不順”之邪淫相。

凡是引誘他人顛狂而墮入“邪淫邪行”的人，都將受到因果的嚴厲懲罰而沉淪苦海，難得出期！那些“自詡”為“文人才子”的學者，作家等等，風流浪語無處不造！競相爭高低。哪裡知道，此等邪淫綺語，令天下多少“良家女”失智變“怨女”，令多少世間“大丈夫”失志變“曠夫”，演出了多少“月下佳期早待，惡報隨即而來”的人間悲劇！好個“文人才子”！未來“三途惡道”之苗子！

好談男女“欲事”，哪知，出言便傷天地之和，令鬼神震怒！

虛構情節，違背因果報應的事實而妄著各類“淫書”及“劇本”，自己為此要遭受“萬劫之期”的地獄（泥犁）之苦，能不畏懼！？

演出橫陳之劇，聲音笑貌，誰則弗思？

所謂“橫陳之劇”，就是現代人所說的“黃色電影，電視劇，歐洲人的A級片，VCD，DVD等等黃色製品。”當然，此處的“聲音”，自然是指“淫聲浪語”，笑貌，無非是指“淫態之容”。誰則弗思？意思是，“世間人，凡是接觸這類東西的人，有幾個能敵得過它的強大“引誘”，有幾個能做到“視而不見，不思不想，不落印象，不受其害”的？”這是警告世間那些，劇作家和劇演員們，休造這種“萬惡之首”業！

描來秘戲之圖，袒裼裸裎，焉能不挽？

所謂“秘戲”，指男女欲事，而“秘戲之圖”，就是“淫畫”。淫畫，當然是“脫衣露體，目不堪視”的。“焉能不挽”，意思是，誰看了這種東西，而絲毫不起“淫心慾念”，不迫不及待地男女拉扯而就？這是警告世間那些“畫家”們，畫什麼不好，非要畫這種引人造做“罪業”的東西！

酣歌豔曲，魂已蕩而魄已消。

所謂“酣歌豔曲”，指“靡靡之音”。這種曲詞，令聽者“魂蕩魄消，意志喪盡”，“身”雖在世間，而“神”已早遊“地府”，如“安樂死”一般，快活地死去！殺人不見血的劊子手！這是警告世間那些“音樂家，作曲家”們，寫什麼詞不好，譜什麼曲不好，偏偏要製造這種“靡靡之音”而禍亂世間！

偽造仙方，陽可補而陰可採。

所謂“仙方”，指“仙人所賜之回春藥方”。豈知世間，邪師遍地，欲魔猖獗！什麼“春丹妙藥”，什麼“返老還童”藥，這些東西都是令人“早死”的糖衣毒藥！而“陽可補而陰可採”的邪教理論，古今歷代，不知害死了多少“依教奉行”人！這是警告世間那些被“欲魔”纏繞的人，要懺悔罪業，放下邪知邪見，休要再害世間！以免遭地獄輪迴之苦！

以上所列舉之諸行業及人等，堪稱“亂世邪魔”，都是令世間人墮入“三途八難”的劊子手，都是“孽添百倍”的愚痴人！世間人不能不認識和辨別。

放《鄭聲》而有訓，此語應聞；思《魯頌》以無邪，其言猶在。

鄭聲，早在“春秋”時期，被歷史上稱為“靡靡之聲”，或稱“淫聲”，是歷史上傳播較久的“酣歌豔曲”。所謂“放《鄭聲》而有訓”，關鍵字有二，一是“放”字，二是“訓”字。放，就是要放棄聽聞“淫聲”，用現代話說，就是‘一切“邪淫聲色”都不要聽，都不要看！’這就是“放鄭聲”。而如何做到放鄭聲，自然有“訓”。訓，是指歷代聖賢君子的，有關“戒色止欲”的“警示格言”！既然是“警示格言”，當然要“此語應聞”！放鄭聲，是孔老夫子的主張——“放鄭聲”，以“鄭聲淫”故。

魯頌，被列為“國學十三經