第9部分

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富貴而居貧賤的，福分淺薄而造邪淫更加狼狽不堪的，等等，比比皆是。

十害“壽命”：鬼神削奪人的壽命，以“淫惡”為最，一般成“驚恐死”，“勞痵死”，“惡瘡死”等等。其實，“好色必早年夭折”的真正道理是：常生淫心，則慾火焚燒，致“氣血耗，精神竭，骨髓枯”。

十一害“祖輩”：祖輩相傳的血脈，拋在“淫女蕩婦”那裡，這是最不孝之行為。不但自己一生的福分遭到削減，甚至削盡，而且由此而遭到“敗家聲，絕祭祀”的果報，令陰間的祖先，因無後人祭祀而作餓死鬼，他們能不憤恨致極嗎？

十二害“妻子”：佛經說：“無有子息，亂人妻故；妻女淫亂，亂人室女故”。因緣果報，絲毫不爽。把妻女拿去還債，又絕了後嗣（代），這樣的果報，“善書中”舉不勝舉。試看，已故去的淫人，個個得了這樣的果報。由此便知，還活在世間的淫人，個個會得這樣的果報。

以上十二害，都是從“格言”和“因果報應”的實案中總結出來的。靜心觀察當今世界，現代社會，墾願一切有緣人，一切不願意毀壞自己和傷害社會的人，務必要把“淫禍欲患”認識清楚，切記不要“臨時迷昧”。

前人聖賢說：‘這一關要忍，要堅忍，要很忍！’

又說：‘常想自己，病時死日，邪念便消’。

又說：‘早晚各點香一炷，靜坐半時（可以一心稱念“南無阿彌陀佛”），使心猿意馬，漸漸調伏’。

依據以上這“三種教誨”，然後把“邪淫十二害”，天天看看，時時想想，這便是戒除“邪淫”的良方妙法。

除此之外，再看看“因緣果報”的實案，如：唐皋，羅倫，謝遷，王華等四人的“科甲中榜”，只因全力拒絕“奔女”的引誘。趙秉忠，周旋，馮京等人的貴顯，只因其父親不犯邪淫。由此可知，“片刻間”的事情，關係一生的“禍福”，豈不極大？本書中這個“他”字，包括婢女僕婦在內。

昔日，文昌帝君重降《陰騭文》說：‘香幃私婢，繡榻憩奴，俱膺必誅之律。’即：身為富貴名流，若與婢女，奴僕等發生邪淫之事，必遭天律的懲處。人同一體，都是不該侵犯的。要知道，善人終身不貳色，視老者如母，視長者如姊，視少者如妹，視幼者如女。他（她）來就你，終要力拒！堅守“遠邪避禍”十法：一“清心地”；二“守規矩”；三“敬天神”；四“養精神”；五“禁眼看色淫”；六“戒談穢色”；七“焚燒淫書”；八“節制房事”；九“勿晚起”；十“勸人共戒”。關於“勸共戒”，過去歷史上，有前人用“刻送戒邪淫單”這種方式來戒淫的，“刻送”，就是，刻版印單施送。據說，戒淫的人，每人領一張單（單上書寫有“戒淫文”），勸十個人，每勸一人，則有一人在“單”上簽名畫押，勸十人，則有十人在單上簽字畫押。足十個人後，將“單”具疏寫於神位前，共誓戒淫！發過誓的人，再勸十個人，如此，一勸十，十勸百，這個功德，不可思議，這個法子最好，“單式”也容易做。

第二節．四覺觀

凡夫淫慾念，世世常遷徙；宿生為女時，見男便歡喜；今世得為男，又愛女人體；隨在覺其汙，愛從何處起？———凡夫，因不能斷除“淫慾”的習氣和念頭，所以才會有“生生世世”的投胎和生死輪迴。過去世投胎做女人時，見了男人便歡喜親近；今生出生在世間，又做了男人，見了女人又生歡喜，極想親近！這真是“迷惑又顛倒”。若能覺察到“無論男身還是女身，都臭穢不堪”這一事實，“愛”的念頭，將無從生起！且看下面“生覺歌”：

“睡起生覺”第一：默想，清晨起床，兩眼朦朧，口未漱，臉未洗。張口照鏡，此時滿口粘膩，舌黃堆積，牙縫裡的肉沫菜渣，發出的氣味，如死人般，惡臭難聞，甚是汙穢。此時當想，縱然是“絕世嬌姿，櫻桃美口”，在牙未刷，臉未洗，脂粉末抹時，其態也是如此，與我現在狀況沒有兩樣，令人生厭！

“醉後生覺”第二：默想，飲酒過度，五藏六腑，翻騰不止，頭暈眼花，天旋地轉，忽然大嘔！所吐腹中未消之物，餓狗嗅之，搖尾而退，蒼蠅蚊子，紛紛頓逃。此時當想，縱然“佳人美酒慢嚥，玉女輕盈慢餐”，等到“杯盤狼藉”之時，其腹內之物，跟我所嘔之物，無二無別，令人噁心致極！

“病時生覺”第三：默想，臥病以後，面目黧黑，容貌身形，枯稿嬴弱。又身生瘡癰，體膚腐潰，膿血交流，渾身上下，臭不可近！此時當想，“國色芳容，縱然年華豐茂，一旦疾苦纏身，其身形容貌，亦當爾