第8部分
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泊湖畔有樓蘭遺民，而且這些遺民也有自己的社會結構。這些被歷史遺忘的“化外之民”正是用煙波浩渺的羅布泊將自己納入中原王朝的文明圈之中。
其實，儘管有的史料言稱，樓蘭從滅國於西北古族丁零後已經“人民散盡”，可在樓蘭亡國之後有關樓蘭遺民的記載不時可見。這些零星史料最有意思的一則，是同時記載於《舊唐書》和《元和郡縣誌》的那段文字。
在天山北麓的伊州（即今新疆哈密）有一個為溶雪滋養的古綠洲拉甫喬克。自樓蘭亡國後，一支樓蘭人就在亂兵的脅迫下逃離故國，來到拉甫喬克，定居在白楊河兩岸的天山洪積扇，並逐漸改變了固有的漁獵為主的生活習俗，以農牧為生。
他們在離家鄉不遠的避秦桃源繁衍了四五代人，已經適應了天山以北的氣候條件和謀生方式。這批樓蘭遺民的首領以“鄯”為姓，這顯然是與樓蘭又名鄯善有關，這樣說來，移居伊州的樓蘭遺民很可能是由原樓蘭的王室後裔作為世襲的酋長。但唐初東突厥佔據了西域，就像漢代的匈奴，開始奴役這批沒有祖國的移民。由於租稅苛刻繁重，也由於不願受制於異族東突厥，就在玄奘東歸前後，這批已經定居拉甫喬克的樓蘭遺民由首領鄯伏陀率領，回到樓蘭故地，在已經荒蕪淒涼，但還有同族固守的羅布泊的岸邊重新闢草萊，建家園，想在先民發軔之地再圓舊夢，重新開始創業。但畢竟定居伊州已經一百多年，改變了早先漁獵的生活習俗，不能適應羅布荒原的氣候與生存條件了。居住了一段時間又實在想念白楊河邊的宜人�
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