第一百四十六章：帝道·王道·霸道（四千）

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“不過，還是盡力而為吧，不能達到的高度，就不要勉強自己，能達到的境界，也不要輕易放棄。”

風允對鄒衍溫潤一笑。

克服與捨棄，而非全部捨棄，也非必須克服，全看個人。

對此，鄒衍也親暱笑著，他轉動眼睛，小心懇請道：“允師，衍能叫您夫子嗎？”

風允微微遲疑，但還是點頭。

“夫子之稱，不會讓我少教你一分。”

“這是禮，雖然夫子不拘束，但是衍尊敬您，您教導了衍許多。”

鄒衍以夫子禮行之。

思索一番，鄒衍又道：“夫子，管仲的霸道是約束民之意志，全力追尋肉體之需嗎？”

風允欣慰點頭。

“是這個意思。”

“萬物有序，陰陽相生，五行輪轉，三妙之間也有聯絡。”

“肉體滿足，則思靈魂之安，靈魂安定，又思意志豐滿，這是正常的。”

“管仲約束民意，斷其思想，會使人變得木訥，可木訥之人最是能專注一事，久而精通。”

“管仲以民來專注生活之需，確實能極大地富足一國之民，讓一國強大。”

“對如今飯都吃不飽的庶民來說，是為不錯的，只是犧牲了民之未來……可飯都吃不飽，還談什麼未來呢。”

鄒衍聞之，又一次對管仲之政有了新的理解，也看清了許多。

對其厭惡不喜也少了一些。

“商人重眼前之利也。”

他說著，又道：“怪不得夫子說管仲有大才，但過於求利，少德也。”

“這確實是能富足一國的政策，而民的肉體之慾滿足後，國家強大，其靈魂所需的安定也能滿足，只是意志層面，怕是難了。”

因為斷其民之意志思想，就是管仲之策的根本，若是開民智慧，就是斷送之前的所有營造。

“有舍有得啊。”

鄒衍輕哼道：“我之後若是能行國策，一定要讓一國之民如同五行交替一般，迴圈往復，生生不息，只看此時之利，實在狹隘，只有國有變化，才符合天地之間的陰陽五行更替之道。”

風允淡笑。

“沒有誰的道是完美的，慢慢打磨吧。”

風允此時行自己的國策，就有了阻礙之感，觀之多有不足，幸而百越荒蕪，一切可從一而起，給了緩衝之機。

將手中的刑典放下。

“這刑典還有不足之處，明日若是老先生來，還需再論刑一番……”

……

如此，第二日管仲亦來，老先生亦來。

風允對老先生道：“大德而松，大酷而嚴。”

“如今的百越，國策新立，但少反對之聲，遂應上嚴下松，個別之罪才可，以殺止之。”

聞言，老先生一愣。

“殺？”

“可皋陶之刑中，少死刑啊。”

不是要大德嘛，怎麼又開口即殺？

風允道：“皋陶之刑為夏禹所用，傳承良久，但為何被棄，其就是德有餘而禁不足，這才讓後面的商湯廢其德，而行大止之刑。”

“所以我們應揚長避短啊。”

聞言，老先生點頭。

“原是如此，不過這何罪應殺？”

風允道：“叛國、害民，不為人者，可殺之。”

“叛國…”老先生不解：“風君啊，叛國、害民老夫明白，可不為人者為何啊？”

風允解釋：“不為人者，是為無人性之人，此為底線，無人性之人，重懲，若其罪重或多者，避免繼續行兇，可殺之。”

“原是如此……”

風允又道：“再添一條，德行有缺者，一次為警，二次重罰，三次定為無人性者。”

“可……”

如此，老先生繼續與風允交談刑罰之事，而老先生不時眼中閃過猶豫之色，特別是看著刑典越發完善，他眼中的猶豫也變為了掙扎。

如此十來日，風允不時與老先生交談刑罰，一邊尋這典籍宮之書來看，順便研究從百越離開時，從巫一那得到的農咒，以此感悟學習，繼續編撰農書。

“這桐國多耕作粟米，也有稻種……”

記錄桐國的農書，風允收穫不少。

再結合天干地支，制定正常的耕作時間，這農書也越發完整。

但完整也是基於如今農產的完整，對於增加耕田產量，卻無突破