第4部分

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事不關己的依賴委託竟然豁出性命去幫忙，充分點明為鬥法而鬥法的本末倒置推展，最後完場前的字幕告解“邪不勝正，以‘巫術’為害者終歸要受到正義之神的擊毀”，儼然就是一場諷刺。而去到續集《魔》（1983），就更加令人不寒而慄，儘管電影仍保留“邪不勝正”的結局安排，但高飛飾演的陳雄在對抗魔道的過程中，魔道力量的無遠弗屆顯然才是正色。事實上，早在《鬼眼》（1974）中已充斥無政府主義色彩，當中他既對科技表示不信任態度（陳思佳飾演的美容師因配隱形眼鏡才被鬼魂附身操控），而對憑所謂的法師驅魔之說更嗤之以鼻（法師出手反而遭鬼靈奪命），結果一切只有自求多福。而在他的名作之一《邪》（1980），陳立品為全裸的綺華（陳思佳飾）寫上神符固然是經典片段，但結果展現的卻是無鬼的世界，一切以秀英的孖生姊妹（恬妮分飾兩角）裝鬼嚇人來完事，先前煞有介事的神婆驅鬼也頓時成為空洞的指涉，淪為導演自我戲謔的裝置設計。

二、無政府主義宿命論

即使脫離靈異世界回到人間領域，桂治洪同樣貫徹對權力的不信任態度。《成記茶樓》（1974）中的探長（佟林飾）固然陰險狡詐，但《憤怒青年》（1973）中的阿昌（王鍾飾）寧願捨命去浴血報仇，也不把重任交付警方，可說更加決絕。如果《成記茶樓》中的無政府主義太過明顯，茶樓中的“治外法權”容易惹人嫉妒，令各方勢力無法視而不見縱容苟活，那麼就算在把警方塑造成正面形象的作品中，導演都難以隱藏背後若即若離的懷疑態度。在《香港奇案3——老爺車縱火案》（1977）中光頭神探雖然可以破案，但關鍵仍繫於自動獻身舉報化成汙點證人的線人，一眾警員不過遵循線報行事；而在《屍妖》（1981）裡破案的張處長（王戎飾）其實對案情的來龍去脈也一無所知，始終被表面的疑團牽著鼻子走，直至兇手因財失義動殺機斬下蘭姑（恬妮飾）的頭後，還是要靠他自剖逐一解破迷霧因由。

而最完整地呈現導演世界觀，莫過於代表作《萬人斬》。過去透過不同型別的作品，桂治洪早已明示從草根視角出發，無論如何只會成為權力舞弄下的犧牲品，甚至在色情片範疇下的《女集中營》（1973）也莫不如是。小人物既遭靈異魔道播弄，即若於現實領域中強化自己異化反抗（可以《憤怒青年》的阿昌或《蛇殺手》中由甘國亮飾的流浪青年為代表），最終也只會徒勞虛空收場。而作為強者的正邪鬥爭，事實上也早已編寫於宿命程式中——《萬人斬》中冷天鷹（陳觀泰飾）及範金鵬（谷峰飾）的黑白對立，恰好說明個人力量根本無法動搖或挑戰背後整個暗黑秩序，就算前者把真正的劫金人皇城總管刺殺亦無補於事，能夠成全的就只有雨夜血戰的浪漫悲劇美感。那是在宿命約制下的咆哮嘯叫，也可看成為導演看待自己身處電影工業中的隱喻投射。然而也正如布迪厄（Pierre　Bourdieu）在《男性統治》（Masculine　Domination，2001）所指出，對男性價值的頌揚背後，往往很容易發現存在一種巨大的脆弱性，擔心被集團所認可的常規排擠出去，說到底就是源生於對自身的恐懼而發。桂治洪於現實中的懷才不遇情意結，乃至反映於作品中盡皆過火盡是癲狂的無政府激情風格，恰好折射出在電影業界中可以怎樣存活下去的憂慮。事實上，在訪問中他也明言曾往多明尼加共和國探索移民之路（《南國電影》262期，1980年1月號），可礙於除了拍戲別無所長才作罷。此所以狂氣橫溢的背後，正好承載了桂治洪對電影宿命的寄託，也選擇了用凌厲偏激的影像，來掩飾自身的脆弱本色。

第13章　在“後我的機器人女友”時代重省《追擊八月十五》

自從看過郭在容的《我的機器人女友》後，我一直對馬偉豪及鄭保瑞的《追擊八月十五》（2004）念念不忘，這一出數年前的cult片彷彿重新又得到了一次等待審視的契機。＇墨齋小說：。。＇

在《我的機器人女友》中，機器人綾瀨遙是未來的次郎送回來給眼前次郎的禮物，因為現實上當晚次郎在餐廳中應該被子彈擊中，從而變得要在輪椅上度過餘生。機器人回來的目的就是改變歷史，此所以後來才有她在馬路上拯救遇上危難的小孩，同時亦要以神奇女俠的形象，攻入由變態罪犯操控的學校，把罪犯懲戒以及救出被困的一眾學生等情節出現。反之，在《追擊八月十五》的構思中，機器人陳美玲（蔡卓妍飾）回來的目的，就是要確保歷史不被更動，她要確保何若智（鄭中基飾）在八月十五準確逝世，從