第七九二節 宗教事務

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設拉子城陷入了動亂中，城裡守軍四處出動，收繳唐軍投擲進來的菩薩小神像。【△網w ww.Ai Qu xs.】

有沒有人收藏菩薩小神像呢？答案是肯定有的！

越是有錢人越是怕死，並且有錢人最喜歡“狡兔三窟”，多一個逃生的手段終究是好的。

儘管守軍一再搜尋，言明私藏神像者按瀆神之重罪進行處理，但是城裡的富豪們收藏的的菩薩神像越來越齊全，不過他們苦惱的是黑白木製菩薩神像很稀有，不容易收齊一套。。。開玩笑，要是給人輕易收齊一套，家家戶戶都有一套，那攻破城池後還怎麼花差花差呢！

因此黑白神像的爆率很低，是千分之一，一千個神像裡有一個。

守軍沒收的菩薩小神像就在城頭處上，當著唐軍的面前焚燬，就算報了唐人搗毀他們寺院的一箭之仇，不過唐人宣告所做的一切，他們會在破城時回報大食人的不敬菩薩之罪。

……

大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍者（左脅侍者是觀世音），之前，信奉大勢至菩薩的信眾屬於小眾，但韋晞自吹自檑說他是大勢至菩薩的轉世，號稱“我舉手投足，地動山搖！”

確實如此，他在關外的成功，讓大勢至菩薩得到了極多的崇拜，軍隊、政府官員、新移民、歸化胡人這些勇於進取的階層多信奉大勢至菩薩。

然後它的崇拜繼續向西，而向東，進入關內，軍隊、政府官員還有劊子手、屠夫都信奉大勢至菩薩。。。嗯，信奉大勢至菩薩還有黑道人物、綠林好漢這些暴力分子。

這樣，軍隊里正式出現了隨軍的和尚，為大家講解經文，做起法事，成為軍隊的正式成員，是軍人們的要求，韋晞也得撥款供養和尚隨軍出征。

軍帳內，楊成獻看著家信，是他在伊塞克湖包/養的小妾寫來，說給他生育了一個男孩，可這孩子身子骨弱，老是生病，請來名醫都不成。

楊成獻想想後，從頸部取下了一個紫色的大勢至菩薩小神像，連同回信，交家將帶回去，讓孩子佩帶成為護身符，這樣就可以得到大勢至菩薩的保護。

韋晞是大勢至菩薩的化身，按理來說，越是接近至尊，越是明白至尊與普通人一個樣，他們要吃飯睡覺拉屎，根本無甚神秘感。

可是楊成獻是韋晞的拜把兄弟，他覺得自己越是與韋晞接觸，越是看不透他！

想想吧，一個精通殺人技術的人，居然擅長髮明，他發明的火車，成為西征成功的必要保證！

要是沒有火車，西征就難了。

還有合金鋼的改進、火彈、化學彈、望遠鏡、肉乾、酒（之前蒸餾酒很少有，韋晞來了才盛行）、茶（以前的茶葉是直接煮熟，韋晞用的則是炒茶法）等等，普通人根本做不來。

他從來沒打過敗仗，他真的是菩薩轉世！

楊成獻都信了，更遑論別人，軍隊中信奉大勢至菩薩的比例超高。

……

這場宗教戰爭從東打到西，熾熱無比，因為韋晞擊破諸國，他們的神也被大勢至菩薩所擊敗，所以大勢至菩薩在西方非常流行。

軍隊、官府的崇拜大勢至菩薩，佛教大熱，引起了一位客人的到來，連韋晞都得出迎。

“您好，玄清道長！”韋晞首先打招呼道，向對方微微欠身，引起了他的侍衛們的驚奇。

要知道在西方他最大，就算朝廷的欽差大臣來，頂多宣讀聖旨時韋晞需要行禮而已。

韋晞之所以這麼客氣，來是乃是玄清道長，當初玄清長安渭水岸邊對他說：“紫氣東來，家師特命我來迎接未來人”的這句話差點沒把韋晞嚇得半死去！

之後韋晞的人生第一桶金是在玄清道長的幫助下得到，甚至連他的落戶也是玄清為他搞定。

可以說，玄清道長對於韋晞的起家幫助甚大，等於雪中送炭，韋晞豈能對他不客氣！

但是玄清道長來拜訪他，居然什麼要求都不說，只說是來敘舊而已。

韋晞已經預著玄清要他幫助道教在西方崛起，可是玄清隻字不提。

他只是與韋晞說起他雲遊四方的經歷，講解祖國的名山古蹟，說他在崑崙山參拜西崑崙，嗯，他求韋晞一幅字，那就是“橫空出世莽崑崙”這《念奴嬌崑崙》的名詩。

這哪是個事啊，韋晞立即著人文房四寶伺候，事先宣告道：“我的字很醜的哦！”

“醜才是真傢伙，就要你的真傢伙，西崑崙道觀有你的字，將來可以吸引不少的香火，算是我還一個香火