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情！”玄清呵呵笑道。
韋晞題字畢，裝入書畫筒子裡放好，送給玄清。
玄清謝了，繼續談話，韋晞主動介紹了他在西方推行佛道兩教的情況。
民眾需要心理寄託，兩教都得到了官府撥銀支援，興建寺廟與道觀，發給佛田和道產。
加強出家人的管理，官府設立了嚴格的童行、試經、度牒、戒牒等考核制度，能夠成為正式持牌僧人和道人的都經過了嚴格的考試。
成立佛學院和道學院，翻譯經卷，翻印經書，招收學員，推廣佛道兩教。
……
在一系列崇佛崇道之舉中，韋晞也很坦率地說他絕不允許佛道兩教介入政治，侵犯官府權威，更不能夠利用佛道兩教作犯奸科。
譬如在關內，許多權貴將莊園宅院改建為寺院和道觀，以逃避賦稅，而在關外，規定了按正式駐院人數決定田地數量，多者沒收田地。
玄清頜首道：“大善，此乃持久之策也！”
“如枝葉過於繁茂必遭修剪，佛道兩教，豈有這麼多大德之士，王爺英明！”
“整頓兩教，清除掉不通經義和不守清規戒律的出家人，出家人需要考試和監督，守戒嚴謹，皆為王爺苦心所在！”玄清歡迎韋晞的政策。
“我道教講究清淨無為，佛教宜遵守佛制戒律，不可怠慢！”玄清指出道。
……
他們談了一整天，相處甚歡，韋晞留了玄清住宿。
第二天吃過早餐，玄清告辭而去，只收了韋晞送了上等好茶一包。
沒提什麼要求就離開了，韋晞身邊官員表示驚訝。
”他這是做給別人看的！“韋晞分析道：“可能有什麼人要求玄清來求我，玄清不屑為之，但是卻不過情面。”
韋晞的話有道理，確實有道教中人要求玄清去求韋晞宏揚道教，但玄清識天機，懂進退，知道道消佛長乃大勢。
所謂海水有漲有落，自李定鼎以來，道教老子被認作祖宗，道教因此尊崇，香火旺盛。
而武則天成為彌勒佛轉世，佛教上位。
道教是本土教，東方佛教是外來宗教的漢化版，比道教的適應性更強。
玄清見了韋晞，以搪塞他人之嘴，沒提要求。
“且記下來吧，將來有機會的！”韋晞嘆息道。。
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