第179章 把褲子脫了再說話

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如果儒生始終抓住孝道不放，那這事兒還真不好辦。

現在儒生自己放棄將孝道和頭髮繫結，等於失去了最有利的武器。

當然，他們也不是自願放棄的，而是被抓住了痛腳，不得不放棄。

現在他們只能用傳統和禮法來壓人。

禮法和傳統，在王朝中後期，確實能壓死人。

可現在大明初創，朱元璋還活著呢。

對他來說，禮法這玩意兒就是擦屁股紙。

他需要的禮法，那才是禮法，他不需要的還不如擦屁股紙。

只要他不發話，士林喊的再響都沒用。

朱元璋會支援士林，還是支援自己？

陳景恪心中很清楚，他兩者都不支援。

但他會支援對大明最有利的。

現在誰的倡議對大明最有利？還用問嗎，自然是短髮。

只是剃個短髮，就能減少那麼多疾病風險。

這樣的法子，老朱只會嫌少。

至於什麼禮法……長髮和短髮影響大明統治嗎？影響老朱家的皇權穩固嗎？

不影響？

那你這害人的禮法有多遠就滾多遠。

現在他沒有發話，只是在等，等時機成熟。

隨手將那些文章丟在桌子上，陳景恪說道：

“方兄，接下來就看你的了。”

方孝孺自信的道：“放心，別的我不敢保證，論寫文章，為兄不輸任何人。”

陳景恪隨口問道：“方兄準備怎麼反駁他們？”

方孝孺說道：“他們不是想討論禮法嗎，那我就好好的和他們辯一辯。”

陳景恪斟酌了一下，說道：“這樣很容易掉入他們的節奏，辯到最後吃虧的可能就是我們自己。”

方孝孺眼睛一亮，說道：“景恪莫非還懂辯論之道？”

陳景恪搖搖頭：“不是很懂，但我知道，辯論切不可落入對手的節奏，我們要主動掌握節奏。”

“打個比方，如果對方喜歡狗，還因此指責我們吃狗肉。”

“說狗多麼溫柔，多麼善解人意，是人最好的朋友，怎麼能吃狗肉呢？”

“這個時候，我們不要和他辯論到底能不能吃狗肉，而是從別的地方打擊他。”

“要是這個人喜歡逛青樓，我們就可以從這一點進行指責。”

“青樓女子多是被逼賣身，她們已經夠悽慘的了，竟然還去欺凌她們，還有沒有一點同情心?”

“然後得出一個結論，他就是個道貌岸然的偽君子。”

“竟然不關心人，而是討論能不能吃狗肉。”

“這樣的偽君子，不配和伱討論任何問題。”

方孝孺撫掌大笑：“哈哈……好好好，景恪太謙虛了。”

“你這哪是不懂辯論之道，而是掌握了辯論的精髓啊。”

“我知道該怎麼反駁那些腐儒了，就等著瞧好吧。”

李祺則是目瞪口呆，辯論竟然是這麼玩的嗎？

他已經開始為那些儒生們默哀了。

同時也做出一個決定，以後絕對不能得罪這倆人。

陳景恪又說道：“我們的文章不只是給儒生們看的，更是給普通百姓看的。”

“所以儘量寫的淺顯易懂一些，最好是河邊洗菜的大娘都能聽懂，並嘮上幾句。”

方孝孺想了想，說道：“我懂了，這就動筆。”

於是就鑽進房間開始創作。

第二天就拿出了一篇千餘字的文章。

陳景恪看後，也是讚不絕口。

這篇文章用筆非常樸實無華，幾乎沒有使用生僻的字眼，也沒有使用一些誰都看不懂的典故。

而且還是半白話風格。

內容也寫的非常生動有趣。

腐儒們不是講禮法和傳統嗎？不是說傳統不能破嗎？

那咱們就來講一講衣冠。

方孝孺從先秦時期的衣冠，講到兩漢，再講到唐宋。

每個時期的衣服都是不一樣的，你們不是要遵守傳統嗎？

那請問應該穿哪個時期的？

先秦時期更古早，你們就恢復先秦衣冠吧？

但根據我的考證，先秦時期的褲子叫脛衣。

也就是隻有兩條褲腿，沒有襠部也沒有褲腰。

有襠和腰的褲子，那是漢朝以後才出現的。

所以，