第254章 歷史賦予的使命

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“而這，也是我畢生的追求。”

陳景恪的聲音並不大，但聽在朱元璋三人耳朵裡，卻是如此的振聾發聵。

朱元璋一時間竟有些失神。

朱標腦海裡不由自主的浮現出一段對話。

當初他詢問陳景恪的理想。

陳景恪是這麼回答他的：修身、齊家、治國、平天下。

當時他並不相信。

只以為陳景恪年輕，還沒有找到真正的追求，就將聖人言拿來當自己的追求。

這種事情是很常見的，他自己也經歷過這個階段。

現在才知道，那並不是模仿，而是真的。

再回想認識至今陳景恪的所作所為，不貪財、不戀權、不好色、不圖名。

所提的政策無不利國利民，從未為自己謀取一分私利。

想到這裡，他情不自禁的嘆道：“景恪真君子也。”

朱元璋也微微頷首：“咱大明也要出聖人了。”

陳景恪卻苦澀一笑，道：“這都是蓋棺定論的評價，我不敢保證能否做到始終如一。”

朱標稱讚道：“至少現在你做到了，已經遠超其他人。”

陳景恪沒有再糾結這個問題，而是正色道：

“方才我們說了朝廷應當肩負的責任，卻還未說它為何要肩負這個責任，又是誰給予的它這份責任。”

朱元璋不再說話，只是傾聽。

他想知道，在天賦皇權和契約論之外，陳景恪還能提出什麼更先進的理論。

朱雄英則已經默默地提起筆。

朱標頷首問道：“方才我也一直在思考這個問題，卻沒有頭緒，不知景恪有何見解？”

陳景恪說道：“想要解釋這個問題，就先要了解什麼是國家，國家又是如何形成的。”

朱標提出疑問：“之前你講大禹治水的故事，不是說生產力發展到一定階段，產生了國家嗎？”

陳景恪回道：“是的，生產力發展為國家的誕生，提供了物資基礎。”

“可生產力發展，就一定會形成國家嗎？不見得吧。”

朱標略微思索，緩緩點頭：“原來如此，國家誕生的原因更加複雜，生產力發展只是其中的一個因素。”

陳景恪說道：“正是如此，首先我們來說一下國家是什麼。”

前世對於國家的解釋有很多，其中有一個：國家是階級統治的工具。

是統治階級發明出來，統治被統治階級的工具。

陳景恪自然不敢否認這個解釋，但現在是給皇帝畫大餅的時間。

既然要畫大餅，那肯定不能說的這麼赤裸裸，否則這個餅還有什麼意義？

所以，他決定換個角度來解釋，將餅畫的好看一點。

“我認為，國家是生活在一個區域內的群體，共同組成的政治組織。”

說到這裡他停頓了一下，直到三人都點頭表示懂了，才繼續往下說：

“那麼這個群體為何要組成國家呢？是什麼促使他們這麼做的？”

“我的答案是，自然環境和內部競爭。”

“在大明周邊有很多原始部落，他們的生產力非常低下。”

“不會織布，只能用樹葉獸皮製作衣服。”

“沒有金屬工具，只能用石頭打磨的工具。”

“這與史書上描寫的，我們的祖先的生活情況何其相似。”

“我曾經提出建議，讓朝廷記錄各個藩屬國和部落的風土人情，其目的就在這裡。”

“透過觀察研究這些原始部落的情況，能得知我們的祖先是如何生存的，有助於推演我們的制度是如何形成的。”

朱元璋恍然大悟：“咱還奇怪，這些蠻夷部落有什麼好研究的，原來你的目的是在這裡。”

“快給咱說說，你都研究出了什麼。”

陳景恪接著說道：“沒有先進的工具，人類個體的力量是脆弱的。”

“無法抵抗猛禽兇獸的襲擊，更無法應對大自然的天災。”

“只有抱團才能驅趕猛獸對抗大自然，才能在惡劣的環境裡存活下來。”

“根據研究蠻夷部落的情況可以得知，最早是以家庭為單位來抱團的。”

“但是家庭的力量還是太脆弱，慢慢的不同的家庭開始組合在一起，形成更加龐大的群體。”

“這個群體可以稱之為部落。”

“部落集眾人之力發展