第254章 歷史賦予的使命

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，慢慢的開始壯大，也促進了生產力的發展。”

“而生產力的發展，反過來進一步促進了部落的強大。”

“但是，人類面對的敵人不只是大自然，還有人類自己。”

“部落與部落之間，因為種種原因掀起了戰爭。”

“為了應對更加殘酷的同類競爭，部落開始結盟，於是部落聯盟時代到來。”

“隨著競爭的日漸劇烈，各個部落聯盟內部抱團越來越緊密。”

“為了獲得最終勝利，他們開始探索更加先進的制度，於是國家就誕生了。”

“比起部落，國家在制度上就先進太多了。”

“最根本的原因，還是國家能更好的調動群體的力量。”

朱元璋皺眉說道：“這和大禹治水建立夏朝的推論相違背啊。”

朱標搖頭解釋道：“不，並不相違背，兩者恰恰是相互印證的。”

“不論是為了應對同類競爭，還是為了治理大洪水，都說明國家是人類面臨困境時抱團取暖的結果。”

朱元璋略微思索，才點頭說道：“確實如此，是咱有欠考慮了，你繼續說。”

陳景恪這才繼續說道：“解釋了國家誕生的原因，那麼朝廷肩負的責任從何而來，這個問題也就迎刃而解了。”

“咱們再重新回到部落時代……”

“部落的形成確實解決了生存問題，但一個問題也隨之而來，部落存在的意義是什麼？”

“直白點說，大家對部落的需求是什麼，部落又該如何滿足大家的需求？”

“當時的組織形式是很鬆散的，權力不全掌握在部落首領的手裡，部落成員擁有極大的自由。”

“如果部落無法解決這些問題，保證成員的利益，部落成員就會離開加入別的部落。”

朱元璋不禁頷首道：“個體的要求肯定是活下去，部落要滿足這個需求才行。”

陳景恪說道：“對，就是活下去，而活下去又可以拆分成兩個方面。”

“一方面是對安全的需求，另一方面是物資上的滿足。”

“用殿下的話來說就是，國泰民安。”

“所以，部落誕生之初，天然就肩負著‘國泰民安’的重任。”

“等國家誕生，這個責任自然而然的就交接到了它的手裡。”

“將部落看做一個有生命的個體，那麼它想要一直存在下去，就必須想辦法使‘國泰民安’。”

“如果做不到，成員就會拋棄它加入別的部落。”

“當失去所有成員，它也就不復存在了。”

朱元璋若有所思的道：“天然肩負的責任嗎……”

朱標先是點頭，然後提出了另外一個問題：

“方才雄英提出的死刑問題如何解釋？”

“不論是契約論，還是抱團取暖，百姓都不可能賦予任何人處死自己的權力。”

陳景恪解釋道：“所以，太孫才說契約論太過於片面，國家制度的形成更加的複雜。”

“我以為，除了國民賦予的那一部分權力之外，國家還從風俗習慣中借用了一部分權力。”

“在律法出現之前，如果有了矛盾要如何解決？”

“一般兩種方式，一種是拳頭理論，誰的拳頭大誰有理。”

“還有一種叫同態復仇，別人怎麼傷害你的，你就怎麼報仇。”

“用我們的俗話來說，就是以眼還眼，以牙還牙。”

“別人弄瞎了他一隻眼睛，他就把別人的眼睛也弄瞎一隻。”

“欠債就要還錢，殺人就要償命。”

“這種最原始的風俗習慣，被當時的人廣泛接受，大家都認為是最好的解決辦法。”

“後來這個風俗就被部落繼承，慢慢形成了律法。”

三人再次點頭，有道理，這麼一說就解釋的通了。

陳景恪繼續說道：“但同態復仇太極端了。”

“有人無意中傷到了人，就要讓他受同樣的懲罰，是不是太冤枉了？”

“而且受到傷害的人也無法得到任何補償，最後兩個人都成了受害者。”

“如果兩個人都受傷嚴重失去勞動能力，就會變成兩個家庭的負擔。”

“還會造成極大的社會隱患。”

“那麼有沒有更好的辦法來解決這個問題呢？”

“後來就有了更加人性化的律法，無意中傷了人，可以透過錢財賠償