第39章 聖人言可殺人

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“所以儒家、法家和兵家，是相互依存的，缺一不可。”

陳景恪給出了這樣的結論。

朱雄英滿臉興奮，這個道理很淺顯，他自然能聽得懂。

朱元璋和朱標再次露出驚訝之色。

能如此清晰的梳理三家的關係，陳景恪對很多問題的認知，超過了大多數讀書人。

不，甚至很多大儒看的都沒有這麼透徹。

攻擊兵家貶低軍伍的大儒可一點都不少，他們根本就不知道，若沒有兵家兜底他們什麼都不是。

當然，兵家太強不受控制也不行，五代十國時期就是最好的例子。

所以萬事不可太過，平衡才是萬物運轉的至理。

兩人本以為講課應該結束了，正準備抬腿進去，誰知陳景恪的聲音再次響起。

“聖人言也是可以殺人的，你可知如何運用它？”

朱雄英搖頭表示不懂，這已經完全超出了他的認知範圍，以前也從未有人和他說過這個。

“站在道德的制高點，對他人進行打擊，也可稱之為道德綁架。”

朱雄英茫然的道：“制高點？道德綁架？不知這是何物？”

陳景恪慢慢解釋道：“道德制高點，就是以道德來標榜自己，滿嘴聖人言。”

“道德綁架，就是以聖人言對他人指指點點，肆意評價打擊他人。”

“比如，有人生病了沒錢醫治，就跑到富人家門口，要求對方出錢給自己看病。”

“若對方不給，就辱罵對方為富不仁，這就是道德綁架。”

朱雄英瞠目結舌：“這……應該沒人會信他的話吧？”

陳景恪搖頭道：“普通人這麼做沒人理，若說這話的是大儒呢？”

朱雄英皺眉不語，他隱約明白是怎麼回事兒了，可大儒為何要這麼做？

既然是大儒了，應該是很有道德的人，又怎麼會這麼做？

陳景恪頓了一下，道：“我再給你舉個例子。”

“若朝廷的政策觸碰到了讀書人的利益，他們就會高呼與民爭利，阻撓政策施行。”

“這也叫道德綁架……他們憑什麼敢這麼做？”

“因為他們是讀書人，道德就掌握在他們手裡……他們站在道德的制高點上。”

朱雄英恍然大悟，說別的他或許聽不懂，說起這方面他可是見多了。

那些官員阻撓皇爺爺的政策的時候，就會搬出這一套說辭。

原來這就叫站在道德制高點，這就叫道德綁架。

“道德用來約束自己的時候，是世界上最美好的東西。”

“用來指責別人的時候，就是世界上惡毒的武器。”

“你一定要讓自己站在制高點，就算不用來攻擊別人，也可以有效的抵禦別人的攻擊。”

“尤其你是太孫，未來要做皇帝的，就更要讓自己站在道德制高點上，防止被他人用道德攻擊。”

朱雄英點點頭，旋即又疑惑的道：“可是我要如何讓自己站在道德制高點上呢？”

陳景恪正色道：“熟讀聖人言，注意自己的一言一行，要讓所有人都知道你英明神武。”

原來如此，我說皇爺爺為何要讓我讀書，讓我做一個寬仁勤勉的人。

朱雄英恍然大悟，感覺自己學到了許多東西。

陳景恪繼續說道：“若有人用道德來攻擊你，伱要表現的謙虛有風度，不要正面還擊。”

“否則就算勝利了，也會給人留下咄咄逼人的印象。”

朱雄英不解的道：“總不能被人攻擊了也不還手吧？”

陳景恪說道：“自然要還手，不過要迂迴下手。”

“想辦法將他從道德制高點上拉下來，然後不用你動手，自有人會將他分而食之。”

“比如，要是有人指責你的政策與民爭利，你不要和他爭辯。”

“派人找他貪汙受賄的證據，找他道德上的漏洞，廣而告之。”

“到時自然會有眼紅他的人，出手攻擊他。”

“就算沒人攻擊他，也可以用律法來懲處他。”

朱雄英興奮的道：“我懂了，景恪你太厲害了，什麼都知道。”

屋外，朱元璋和朱標面面相覷，站在道德制高點上，對他人施以道德綁架。

陰損，太損了。

可又是那麼的實用……

不，陳景恪說的事情一直都在發生著。