第1部分

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後代，也如同大地震一樣瞬間爆發出無窮的愛國力量。沒有人動員，也無需號召，來自全國各地的數萬“80後”不約而同的奔赴抗震救災的第一線，寫下了可歌可泣的民族精神篇章。

我的一個朋友，一談到他的兒子就搖頭。沒有想到，大地震發生後，剛剛當兵兩個月的孩子，沒有和父母商量，強烈要求到抗震一線，三天就把一雙嶄新的軍用膠鞋給磨穿了。在強烈餘震到來的時候，正在懸巖上懷抱災區嬰兒的孩子，毅然用自己的身體保護嬰兒的安全，自己卻被飛石砸傷。立功回來探親的孩子告訴我們：他寫好了遺書，悄悄地把父母委託給了朋友，已經做好了隨時為國犧牲的準備。一席話把我們感動得熱淚盈眶，我們覺得在兒女面前我們是何等的慚愧，我們自愧不如啊！有這樣的後代國家和民族哪有不強大的道理！

其實，我們的長輩已經潛移默化的感染了我們，我們也以實際行動潛移默化的感染了我們的後代，在他們心裡，早已融入了中華民族的優良傳統。我們不能因為我們沒有看到他們表現出來，而對他們感到失望，那是因為我們沒有給他們表現的機會，我們應該好好反省自己。

四川大地震的爆發，又引發了更大的“地震”，那就是引發了隱藏在全球華人內心深處中華民族的傳統美德的瞬間爆發，其迸發出來的能量，足以震撼全球，中華民族的偉大復興誰也阻擋不了！

文化人一提到“百家爭鳴”就無比的嚮往，殊不知今天就已經到了前所未有的“百家爭鳴”時代了。人們不會擔心“焚書坑儒”的殘忍，不用害怕“文字獄”的恐怖，也就是說，在這個時代人們才可以暢所欲言充分敞開自己的心扉。在這種情況下，把每一個炎黃子孫深深紮根在內心深處的文化提煉出來，讓大家知道這些文化的來龍去脈，可以大大增強中國人的民族自尊心和自信心，這項工作格外重要。我寫《我讀鬼谷子》的目的就在於此。我深深的知道，我這一點才學，是沒有資格談論《鬼谷子》的，但是，現在世面上流傳的一些版本的註釋，學術價值很高，但很難為廣大群眾所讀懂。因此，我就不計後果的抖著膽子做了這件事。我已經把我所做的事，當成我義不容辭的責任了，所以不用擔心我會知難而退。我把我的膚淺暴露得越充分，來自廣大讀者的幫助就越及時，揭示出的文化就越趨於準確，弘揚民族文化的力度就越大，反而會變成一件好事。

鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。

鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子（見《戰國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。

我們不妨把孫武子的兵法和鬼谷子的縱橫學說聯絡起來分析。

“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的《孫子兵法》側重於總體戰略，而“一張嘴能頂百萬兵”的《鬼谷子》則研究事物發生變化之前的徵兆，透過變化徵兆判斷出變化結果，從而引導變化朝著有利的方向發展。兩者實際上是相輔相成的關係。

既然已經談及用兵打仗了，必然是戰爭即將爆發了。換言之就是：兵法是為戰爭服務的。至於百戰百勝，只是用兵的水平問題。

如果導致戰爭的因素剛剛出現一點徵兆就被遏制了，豈不是更好？所謂“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能見。”“潛謀於無形，常勝於不兵不費。”此為《鬼谷子》之精髓所在：不動刀兵就可以取得勝利。

拋開戰爭不說，如果任何事物都在發生變化之前，剛剛出現變化徵兆時，就已經在預料之中了，用人的智慧引導變化朝著有利的方向發展，就是一種大智慧的表現。兩千年前鬼谷子就已經把這種大智慧總結成了理論體系：縱橫學說《鬼谷子》。

縱橫家是大智慧者，但是他們所表現給世人的是權謀策略及言談辯論之技巧，與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭，人們總會把它誤解為“陰謀家”。這就是歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多的根本原因。

其實外交戰術之得益與否，關係國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。

春秋戰國時代，鬼谷子的學生蘇秦，要告別鬼谷子，準備下山幹大事業，鬼谷子對他說：在最危機的時候，請不要忘記我給你的《鬼谷子》，蘇秦草率的說：“我可以倒背如流！”

蘇秦來到強大的秦國，對秦王說：“如果大王您用我的智慧，