第751章 三教為一家

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島彭工道：“現在你該說了吧？到底要幫哪家辯論？”

崔耕卻沒理他，而是看向了臺下的百姓，道：“諸位，請聽崔某人一言……”

他說的是漢語，在這個時代，大周是名副其實的天朝上國，漢語自然就是世界語言，吐蕃上層人物，聽、說乃至寫都問題不大。

但是，普通百姓就聽不懂了。不過沒關係，旁邊的白瑪羅姆，在崔耕每說完一句後，都緊跟著翻譯一句。

至於崔耕所說的具體內容，則是按照當初郭元振所交代的，官民分治之策。在對百姓宣講的時候，著重講述了大周願與吐蕃永息兵戈之意。

這番話，就過三天的醞釀，看稱句句珠璣，情深意切，百姓們聽了不由得紛紛點頭。

不過，緊接著，崔耕話風一轉，道：“但是，我們大唐有句話話，泥人尚且有三分土性。諸位試想，若有人與你們有奪妻之仇，你們還能與之交好嗎？”

“不能！”馬上底下百姓中，就有人應道。

島彭工雖然狂妄，卻是不傻，馬上就意識到好，崔耕這是拿破壞吐蕃和大周關係的大帽子，往自己頭上扣了。

他馬上打斷道：“怎麼？崔相是要威脅我吐蕃人？須知我吐蕃大好男兒，卻是以戰死沙場為榮，絕不怕你們周人的威脅。”

好麼，這是要把自己和崔耕的恩怨，提升到兩國之爭的高度上了。事實上，這老傢伙也一直自我感覺良好，認為自己做的一切，都是為了吐蕃好。

崔耕是漢人，在吐蕃，理應按他定的規矩行事。至於白瑪羅姆乃至三教的感受，就被他自動忽略了。

“哦，以戰死沙場為榮？”崔耕卻不慣著他，點了點頭，道：“仲巴請上前來。”

“幹什麼？”

“您過來就行了，怎麼？吐蕃人連戰死都不怕，還怕站到本官身邊來嗎？”

“好，我倒是要看看，你能搞什麼花樣！”島彭工起身，來到崔耕的身旁。

崔耕繼續道：“的確，吐蕃人以戰死沙場為榮，但是不是……”

說著話，他一指島彭工道：“吐蕃會以為你欺男霸女戰死為榮呢？本官不明白，請大家為某解惑！”

白瑪拉姆堪稱絕色，崔耕相貌英俊又久居上位，威儀出眾，站在一起，被人們稱讚一句，郎才女貌並不為過。

但是，這位島彭工呢，本來就難看，像一隻大馬猴，更何況，還是一隻老了的大馬猴。

如此鮮明的對比，不把良心昧起個十之七八，絕不能說白瑪羅姆應該嫁給島彭工啊。

再說了，吐蕃百姓效忠的贊普，信奉的是神靈佛陀，關這老頭兒屁事？！

“不能！”有人大聲呼喝。

當然了，敢喊出來的，大都是漢傳佛教信徒，和苯教信徒，反正他們自己信仰的宗教要被島彭工摧毀了，索性藉機發揮一下怨氣。法不責眾麼，島彭工再不痛快，也不能把大夥怎麼樣？

但是，泥婆羅佛門信徒可就不一樣了，他們還指望島彭工宣稱泥婆羅為國教呢，可不敢現在觸這老馬猴的黴頭。當然了，指望他們為老馬猴說話，那同樣不可能。

島彭工見狀，明白不能在這個問題上，繼續和崔耕糾纏下去了，轉移話題道：“現在咱們說得是三教在吐蕃留哪一教，崔耕，你休要顧左右而言他！”

崔耕往四下裡看了一眼，道：“三教要留哪一教？本官倒是奇怪了，為何仲巴以為，三教只能留一教呢？”

在眾多百姓面前，島彭工就不能說什麼怕三教為了發揚光大，勾結外國勢力了。

道理很簡單，下面都是三教的信徒，那不等於是侮辱他們的信仰嗎？

島彭工道：“當然是三教教義不同，勢同水火，爭鬥既久，必為吐蕃之禍！”

“本官卻不這麼認為。”崔耕你以為然地道：“漢傳佛教和泥婆羅所傳的佛教就不用說了，本就同屬佛門，只是流派不同罷了。至於苯教，卻也未必和佛門勢同水火，很可能……是屬於一家。”

島彭工好懸沒氣樂了，道：“什麼？苯教和佛門，怎麼可能屬於一家？”

“那有什麼，大道唯一，所有修行法門，只要不是錯的，必定得最終殊途同歸。苯教主張萬物有靈，佛門主張萬物皆有佛性。苯教有神，佛教有佛陀，焉知不是同一事物的不同叫法？”

“你這簡直是強詞奪理！佛教和苯教的教義大不相同，怎麼可能是一家？”

“那卻不然。”崔耕道：“我大周乃至儒佛道，三教共舉，三教