第13部分

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一時也沒有辦法，最後還是完全靠江水自身的力量給衝開了。可見水的力量是非常大的。海上大浪有時能將鋼鐵製成的艦船打成兩截，也能將幾十噸的龐然大物高高拋起。這是大家都懂得的，不再多說。

柔能克剛的道理大家都知道，但也有些人不怎麼信。不過武術中的太極拳法給我們提供了一個活生生的例子。相傳由武當派始祖張三丰所創的太極拳法，正是道家以柔克剛的理論在武學上的實踐。假如把老子的《道德經》比做電磁學中的麥克斯韋方程，那太極拳法就好比是馬可尼的無線電發報機。

大家看《太極張三丰》等電影上面，太極之術令異常兇悍的敵人有勁使不出，即便能使出來也使不對地方，當真是“用意不用力，太極圓轉，無使斷絕。得機得勢，令對手其根自斷。一招一式，節節貫串，如長江大河，滔滔不絕。”當然也有朋友說，這是小說或者電影中的虛構情節，實際中還是練散打搏擊的要厲害得多。筆者覺得現在的人們尤其是公園裡的老頭老太太們練的太極拳確實像廣播體操似的，不要說打不過散打高手，就算是尋常壯漢也對付不了，這是實情。但這是因為現在的人練太極拳只注意健身功效，搏擊功效早就退化了。據此就說太極拳的以柔克剛之術是假的，也是大錯特錯。

太極宗師之一的楊露蟬距今年代並不太遠，主要活動期在清朝咸豐、同治年間。他在端王府教拳，王府上下，高手自然極多，何以個個服他？另外京城中慕名來挑戰的也個個身懷絕藝，豈有魚腩之輩？而且楊露蟬好武成癖，無論何門何派何等人來挑戰，無有不允。他用“以柔克剛”的太極拳法，無往不利，打服了四方高手，獲得了“楊無敵”這樣的美名。太極拳法的威名，想來絕不是吹噓出來的。筆者雖然也喜歡太極拳，但對其中奧秘卻未得門徑，看到網上有朋友貼出這樣一段論述，像是深有心得的：

十二、似弱實強的力量－－至柔克剛（2）

當年楊露蟬父子王府教拳，端王、傅倫貝子這些人都是錦衣玉食、妻妾成群之人，你猜是什麼讓他們如此迷戀。內家拳神色莊嚴，心平氣和，瞪眼間降伏野蠻漢，那種成就感，那種自信心，何快能為？人生血肉之軀，力不能移山，氣不能吞河，天之高，海之闊，常懷無奈。西方人鍛鍊身體總是好勇鬥狠，肌肉越大越好，折騰皮肉，和自己作對，妄圖與天爭勝，其實內心空虛。中華道家，應天順時，修身養性，反視內聽，大松大軟，身神合一，養的是真正的神勇。人身是天地中一點靈性種子，力不須大，氣不必壯，只要審時度勢，在恰當的時候做出正確的選擇就能“翻天覆地”。內家拳懂“勁”之後，可以感覺到自己真實的身體，把運動潛力全部發揮出來，而且心情輕鬆，頭腦清醒，感官靈敏，在競技比鬥中佔盡先機。欲煉堅鋼者不得堅鋼，極柔軟者反而極堅鋼。道之玄妙，玄而又玄，中國人的老祖宗怎麼就如此聰明！

當然太極拳法只是“以柔克剛”最為形象的一個例證罷了，道家“柔能克剛”的道理絕不侷限在這一處。為人處世之道更是如此。世人往往崇敬敢打敢殺的硬漢，殊不知“雖萬千人吾往矣”的氣概固然讓人熱血沸騰，但冷靜澄明，挫其銳、解其紛的高士之作為卻更有成效。以看武俠小說為例，大家也是多喜歡蕭峰、郭靖之類這樣鐵錚錚的好漢，而對張無忌這樣常人看來粘粘乎乎、優柔寡斷的人物往往嗤之以鼻。但筆者看了好多對於張無忌的評論後，卻大為其抱不平，其實張無忌才是深諳道家“以柔克剛”妙詣的一個人物。

讀過《倚天屠龍記》的朋友都知道，張無忌當時所處的境地之難是其他武俠小說中的主人公所不及的：明教四分五裂，派系林立，誰也不服誰，和正派武林的冤仇越結越深，類似於《笑傲江湖》上的情況。而張無忌面對的還多了陰險毒辣的蒙古朝廷勢力。驅逐胡虜這個大任務的難度比之郭靖當年也小不了多少，郭靖當年宋朝畢竟還有半壁江山，到了張無忌時已經完全被蒙古控制，漢人更無寸土。然而張無忌卻將這兩件大事完成得漂漂亮亮的——一、成為領袖武林的當然之選，連少林派這樣威名千載的主兒也都誠心服他，明教和正派也合好罷鬥；二、將胡虜驅至漠北，一洗自靖康之恥以來的大辱。這樣的大事，其他的人誰能做到？但因張無忌性格柔和，讀者就常常忽視了。殊不知，做成這些大事，非要有張無忌這樣寬柔的性格不可。崑崙山光明頂一戰，張無忌刻意忍讓，日後才促成了六大派和明教的化敵為友。要是蕭峰那樣的，又來個大戰聚賢莊一般的惡鬥，殺死正派好手無數，雖然過癮，那可就冤仇越結越深，無法挽救。又比如，周芷若設計