第7部分

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間其實就是思考的活動。

克：這是事實。

博姆：思考確實需要時間，此外我們在想象“過去”和“未來”時，也在經驗時間的感覺。

克：這也是事實。

博姆：因此時間絕不是那個背景，它甚至不是實存的。

克：這點我們會慢慢查明。　txt小說上傳分享

三、人類為何視思想為至寶？（9）

博姆：然而我們卻認為時間就是那個背景。因為我們都活在時間裡，沒有時間，就沒有了“自我”。

克：沒錯。

博姆：“我”必須存在於時間之中。

克：當然，當然。

博姆：“我”必須永遠存在，或者“變成”更理想的我。

克：“存在”和“變成”都在時間的範圍之內，但是，透過時間進化的心智慧否……

發問者：你所謂的“心智”是什麼？

克：腦子、感官、感覺，這一切都是心智。

博姆：你指的是個人的心智嗎？

克：當然是的。我指的是透過時間進化的心智。

博姆：即使是它的獨特性，也得依賴時間來決定。

克：是的。現在我們要討論的是：這樣的心智慧不能擺脫時間感，能不能擁有完全理智的洞悉力，並且能善用思想作為溝通的工具，而不再以記憶作為基礎？

博姆：是的。

克：我們要如何才能擺脫時間感？我很清楚我需要時間來學習語文、技藝等等，因此我指的不是這種時間，而是心理上的時間感。

博姆：包括自我“存在”與“變成”的感覺。

克：當然，“存在”就是“變成”。我們都是先有存在感，然後又想變成更理想的形象。

博姆：變得更好、更快樂。

克：是的，我們總想變得“更”怎麼樣。這樣的腦子有能力弄清楚那個背景是否存在嗎？我們的腦子能夠脫離時間而運作嗎？換句話說，時間能夠停止嗎？你接不接受這樣的說法？

博姆：我接受，但是你能不能再說清楚一點？第一個問題應該是：我們的腦子能不能不受思想的控制？

克：也就是不受時間感的控制。

博姆：然後你又說，思想能夠停止嗎？……

克：不對，思想就是時間，應該是時間能夠停止嗎？

博姆：也就是心理上的時間感能否停止？

克：沒錯，這才是我的意思。

博姆：你是說我們仍然可以保留理性思考。

克：當然可以，我們已經討論過了。

博姆：所以我們現在討論的是意識經驗中的思想。

發問者：也就是“存在”與“變成”的感覺。

克：還有保留下來的記憶，也就是過去累積的知識。

博姆：你是說連記憶裡的經驗都要擺脫？

克：是的，過去經驗中的傷痛、執著等，全都要擺脫。它們有可能斷除嗎？當然有可能，這才是重點。只要我們能覺察到傷痛，反觀自己心理的傷害是如何形成的，這份覺知的本身，就能停止傷痛，也就能停止時間感，因為我們不再把傷痛拖延到未來。我想我已經說得很明白了。假設某人在童年時內心曾經受到傷害，現在他透過聆聽和討論終於明白，傷害其實來自於時間的拖延。此外，要想和那個背景接上，也必須停止時間感。因此他問自己：我的創傷能不能在當下就治癒？

博姆：我想還是需要一些步驟的。你說他發現傷害來自於時間感，但是在真正面對傷痛的那一刻，受傷的感覺其實是獨立存在的。

克：我知道，我們可以深入加以探討。

博姆：它是獨立存在的問題。

克：換言之，我已經為自己製造了一個假相，因此是那個假相受到了傷害，而不是我。

博姆：思想製造了一個假相。

克：在“變成”的心理過程中，我為自己塑造了一個假相。

博姆：這句話是什麼意思？

克：思想透過經驗、教育和各種侷限製造了這個假相，使我和這個假相產生了分化。雖然我無理性地分化了自我與這個假相，這個假相其實就是“我”。一旦領悟到這點，我就能變得理智一些。　電子書　分享網站

三、人類為何視思想為至寶？（10）

博姆：這麼說還是不夠清楚，假設我覺得自己受到了傷害，我一定感覺受傷的就是“我”