第1部分

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西邊的山懷疑；

我和南邊的山說話，

北邊的山懷疑。

一座座多心的山啊，

叫我怎麼對付你。

“怎麼樣？”康菩土司把琴遞還給說唱藝人。這個傢伙沒想到一個土司也會唱這種歌謠，而且琴還彈得這樣好。他收起六絃琴、要錢的木碗以及身邊的背囊，“嘿嘿，老爺身邊的姑娘太多了。”　他的嘴依然討厭。

康菩土司自負地說：“比你的歌多一點。”

說唱藝人更自負，他說：“你要知道，我的每一支歌后面，都有一顆姑娘的心。”

康菩土司不當回事地說：“那就讓我們看看，有哪個姑娘會被你的歌聲征服。”

流浪詩人挑戰似的站了起來，“你永遠不會知道我在歌聲中傳達的愛情。”

就這樣，說唱藝人扎西嘉措來到了康菩土司的大宅。這個走南闖北的行吟詩人，去過聖城拉薩，到過後藏日喀則，夏天在藏北草原的牧場上與牧羊姑娘用歌聲*，冬天在藏東溫暖的峽谷和打柴的少婦躲在灌木叢裡打滾。而春秋兩季，他要麼在某個姑娘溫柔的被窩裡做著愛情的美夢，要麼在朝聖的路上顛沛流離，邊走邊唱。神界的傳說被他唱得活靈活現，大地上土司間的爭戰被他演繹得轟轟烈烈，天上飛過一隻鳥兒也會引來他的歌聲，山岡上凋零的花兒也會被他的歌滋潤得二度開放。更不用說人間天荒地老的愛情，更被他唱得如泣如訴，如怨如慕。他總是那麼機敏、俏皮，總是顯得那麼多情、聰慧。他有一個溫柔的靈魂，浪漫的心。主動委身在他身下的姑娘，他要看到天上的星星，才一個一個地想得起來。這讓他喜歡這種浪遊四方的生活，從不把富貴利祿放在眼裡。他還不到二十歲，除了隨處播撒的愛，什麼都不缺，什麼也不在乎。他本是一個劍膽琴心的行吟詩人，遊走在一個浪漫的時代，生活得怎麼樣並不重要，愛得如何才是關鍵。他相信，只要行走在大地上，愛情就像山岡上到處生長的樹，就像牧場隨風飄揚的情歌，一個說唱神界傳說與人間永珍、歌頌生活與愛情的流浪詩人，總會與人生中的真愛不期而遇。姑娘們脈脈含情的眼光為他指引著愛情的方向。

就像他做夢也沒有想到，他會在康菩土司森嚴的大宅裡，看到了他願意為之去守候一生的愛情。

這人就是康菩土司的小姨妹央金瑪，每當聽扎西嘉措說唱的時候，她便緊挨在她姐姐卓瑪拉初旁邊，像一隻依偎在母羊身邊溫馴的小羊羔，而她的眼睛卻總像還深陷在夢的深處，在那個說唱藝人俊俏的臉上飄來飄去。她不像其他人那樣神情專注地聽扎西嘉措的唱詞、琴聲，時而開懷大笑，時而喟然長嘆。她不知不覺就讓說唱藝人的歌聲如寒冬過後的第一縷春風，吹拂她寂寞了十七年的心；又似甜美的夢長上了翅膀，帶著她的心兒遨遊在愛情的樂園。這讓她常常聽得面紅耳赤，心神迷亂。有一天她甚至在那個傢伙越唱越露骨的唱詞中，眼睛不看他靈巧撥絃的手指，也不看他翻飛踢踏的舞步，而是飄進春夢深處，往他的褲襠那裡看。就像一個邪惡的神魔，人們總在傳說他的故事，說一回便心驚肉跳，但又忍不住想再說第二遍。

創世紀（3）

大約從聽到扎西嘉措的第一支歌后，央金瑪晚上就睡不好覺了。

十七歲的央金瑪那時並不知道，她一生的命運總是和錯位了的愛情分不開，這種愛情是最幸福的，但在人間卻總是不合時宜，它屬於天堂裡的愛。可情場高手扎西嘉措怎麼會不知道這個特殊聽眾的心思，又怎麼能輕易放過央金瑪的美？在他周遊雪域高原的歲月裡，他的琴聲飄到哪裡，姑娘們的眼波就跟到哪裡。他可以在一個姑娘看他的第一眼時起，就作出決定，今晚要不要鑽進她的帳篷。

但央金瑪可不一般，她的眼波像聖湖裡的波瀾，遙遠而神秘，深邃又迷濛。從第一眼看見她，扎西嘉措就在心裡驚呼：原來世界上雪山女神真的存在。她典雅、俏麗、清純、明澈，正是含苞欲放的雪蓮，冰凌尖閃耀七彩光芒的水珠，花蕊上晶瑩剔透的甘露。更讓這個多情浪子驚歎的是她的那雙總是迷迷濛濛的眼睛，彷彿她的夢遊並不僅屬於她自己，還要*你跟隨她一同墜入甜美的愛夢。

在扎西嘉措說唱表演時，他不用看她那邊，就知道哪段旋律會讓小姐芳心迷亂，哪段歌詞會深入少女的繾綣春夢。他在大地的舞臺上早已閱人無數，知道什麼樣的歌詞，會攪動起一池春水；什麼樣的曲調，會拉近兩顆年輕浪漫的心。這朵含苞欲放的花兒，必將在他愛的春風化雨中粲然開放。

因此，扎西嘉措縱然久經風