第1087章 笛音

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三人在內室等了片刻，忽聽堂外傳來一陣嘈雜之聲。卓南斗陪著謝遜和司馬長歌回來，內室和外堂只有一牆之隔，對他們的談話聽得很清楚。

龍族是四靈中後起的族類，官制和六國有所不同。龍族有嚴格的編戶齊民的制度，號作十二生肖。國人一降生，便被編入生肖，世代相承，不得更改。鼠為內衛，牛為農戶，虎為軍旅，兔為樂戶，龍為宗室，蛇為外戚。十二生肖的首領叫作司命。龍族能夠橫掃天下，戰無不勝，便依賴於這種編戶制度。

十二生肖的司命皆是龍皇親信，位極人臣，謝遜為京兆尹，同時也是十二司命之一。掌管天下馬戶，人稱馬王爺。

謝遜身量不高，鬚髯滿頰，身軀略顯發福，單看外貌也沒有多少出奇之處，但他可是十二司命之一，又為京兆尹，權柄之大絕對不容低估。

謝遜聲若洪鐘，笑聲爽朗，大步走在前頭，撫著鬚髯笑道：“卓老弟不愧是神京鉅富，你這裡比起皇家園林也並不遜色，本官都有些流連忘返了。”

“謝大人說哪裡話。”卓南斗忙道：“卓某隻是一介商人，附庸風雅，如何敢跟皇家相比。”

謝遜看著身邊的年輕人笑道：“司馬老弟足歷五都，曾是戾王爺座上之客，見多識廣，你來說個公道話。”

司馬長歌約摸三十來歲，錦衣華飾，氣宇軒昂，確實是人中龍鳳，只是腿腳有些不甚靈便。戾王爺是祖龍同胞兄弟，甚得太后喜愛，能征慣戰，乃是龍族一員悍將。天下大定之後，戾王爺也被冊封為藩王，富可敵國，收羅了許多名士，詩酒唱和，司馬長歌來神京之前，便在戾王身邊做文學侍從。

後世喜歡將人族始皇和龍族祖龍相比，龍族兼領山海，混一四靈，攻滅神庭，幾乎取而代之，人族聲光最盛之時，唐堯、虞舜力敵龍、妖、神三族大軍，大羿射殺九大金烏子，誅滅六大妖神，大舜放逐四凶，瑤姬誅殺十二孽龍，大禹治水，擒捉水族巨怪巫支祁，一班文臣武將齊心協力，蕩平寰宇，孔子刪定《尚書》，斷自唐虞。屈原《九歌》頌讚的東皇、東君、雲中君、大司命、少司命、湘君、湘夫人皆為堯帝所封。

可惜人族底蘊不足，單憑几個忠臣良將也難以把控三界局勢，長治久安。西王母賜藥於前，逢蒙弒師於後，大羿一死，人族遂無力掌控天界，嫦娥遷於月宮，逢蒙扶植小金烏繼位。之後堯老禪舜，舜老禪禹，禹傳子，家天下，夏啟向天庭稱臣，自號天子，人族的全盛時期便一去不返了。

秦始皇橫掃六合，兼併六國，奄有中夏全土，功業確有突過前人的地方，但也不過是繼長增高而已。要說德過三皇，功超五帝，未免有些自吹自擂。

始皇功業雖無法和祖龍相比，對中夏政局卻有深遠的影響。後世議論秦朝短命的原由，有說始皇、李斯未能封建是一大失誤。漢朝懲秦朝之失，便分封諸侯，先有異姓諸侯，後有同姓王侯。封建藩衛皇室確有一定的作用，但也易於尾大不掉，釀成禍亂。後世封建無法和先秦相比，大抵只有軍事上的作用，漢之七國，晉之八王，明之靖難，清之三藩，唐朝的藩鎮也約略相近，皆是為禍的時候居多，為功的時候極少。

秦朝之前，封建是不得不然。商代夏，周代商，中夏文化尚未深根固蒂，九州也是蠻夷戎狄雜居其間，封建也是民族文化拓展之一證。秦漢之後，書同文、行同倫，所謂‘天下大勢，分久必合，合久必分’，雖有群雄割劇、南北對抗，天下一統總是人心所向，這便是人文化成之功。

秦朝固然沒有實行分封之制，縱然分封諸侯也無救於危亡，漢、晉、唐、明的藩鎮、諸侯徒然釀亂而已。

龍為鱗蟲之長，原是四靈中最古的種類，玄武稱尊水域之後，鱗蟲分為兩支，一是水中魚類，另一支是鼉龍、蛇、麒麟之類，漸漸向陸地遷徙，麒麟已經完全脫離水域，一度被毛族奉為雄長，但麒麟實有鱗甲，這也是鱗魚的遺傳。

龍族始終生活在水域中，雖然有一些修行高手能騰雲駕霧，並未根本脫離水居的習性。

龍族的智慧在四靈中最低，後世人族帝王自號真龍天子，其實龍族雖然功業極盛，卻未脫野蠻之習，文化不高。中夏素稱黃炎世胄，龍之子孫，這個龍指的是人文始祖伏羲，伏羲是雷神夔龍和華胥女之子，和四靈龍族並無血緣關係。

龍族在修行者眼中卻不甚尊貴，甚至有些鄙夷。孫悟空、哪吒、八仙皆和四海龍王頗有恩怨糾葛。古賢推崇的則是麒麟、鳳凰，甚至白澤、獬豸、騶虞這些神獸。