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明欽心頭微凜,閻鳴箏用羽翎扇煽得金斷流昏迷不醒,可見是件寶物。但她也扇過明欽兩下,似乎沒有什麼奇巧。究竟奧妙何在,明欽也不甚清楚。

閻鳴箏揮扇疾煽,一股冷風撲面而來,砭肌刺骨。明欽不知厲害,仗著神遊鏡護體並不閃躲,只是小心戒備,看她有何機巧。

忽然嗅到冷風中夾雜著一股甜香,如同當日閻鳴箏施放的避死香。

明欽眉尖微挑,露出恍然之色。避死香號稱天下奇香,和神鳥山的返魂香齊名並稱。確有使人暈眩的效果。

但閻鳴箏使用的避死香是用煉體之法反覆洗煉過的,藥力沒有想象的那般厲害。明欽和花千簇嗅到避死香,都能及時屏住氣息。金斷流也是在蛛網纏身之後,才被扇風所乘。

原來閻鳴箏用避死香伐毛洗髓,體內積留了一段香氣,只是還沒有到凝結花種的境界,也未能肌骨生香。

花種如同金丹、舍利,三者法門不同,卻頗有相似之處。命由性定,修行者延命卻死,無異於改變性命。《中庸》說,‘天命之謂性’。性是天生的東西,人有人性,物有物性,物類稟受陰陽之氣而生,形成所謂天性。‘率性之謂道’,修道只能遵循自身的物性,雞吃蟲,馬吃草,草木隨時枯榮,順性則生,逆命則亡,這是很難改變的。

雖然修行者可以營設類似的條件,讓草木逆時而生,但是人力有時而窮,‘江山易改,本性難易’,總是不刊之論。

真正要改變物性,還得從更深層次入手。古人說,‘王侯將相寧有種乎?’又說,‘書到今生讀已遲’。佛門不修今生修來世,今生對於來世而說,亦即是前生。是以仙道改變命運,皆從先天入手。

道家的金丹、佛門的舍利,以及煉體者的花種,皆是新生的種子。金丹長育成元嬰、元神,便能徹底改變自身的性命,延年益壽,邁入仙佛的境界。舍利、花種也是同樣的道理。

避死香雖經閻鳴箏洗煉過,吸入體內,仍能讓人骨軟筋麻。閻鳴箏的羽翎扇助長了避死香的威力,和孔琇的離幻掌倒有幾分相似。

不同的是,孔琇掌力渾厚,能攻入氣竅中,形成難以化解的熱毒。閻鳴箏則是藉助羽翎扇將香氣扇出去,讓人麻癢或者昏迷。

閻鳴箏揮動羽扇,風聲呼嘯,難以接近。羽翎扇也是一件寶物,閻鳴箏用來吹送避死香只是牛刀小試,真要發起狠來,整座房屋都能連根拔起。

明欽騰身而起,掌中劍芒吞吐,霍然迸射出數丈青光,寒人膽魄。閻鳴箏嬌呼一聲,不禁花容失色,這一劍若是斬落下來,毀掉她兵刃是小,只怕自己要身首異處,性命難保。

誅仙劍本就是魔道聖劍,威力極強。雖說沒有掛在劍陣中,威能不及十一,對付尋常修士也是綽綽有餘。

明欽催動真氣,劍刃上光芒陡漲,如同梁椽一般當空掃落,連他自己也嚇了一跳,劍柄上似乎有無形的吸力,體內的真氣快速流走,有不可遏止之勢。

樓上觀戰的端木漪和孔雀也是駭然變色,不由驚撥出聲。還是酈飛白眼界寬廣,心態沉穩,百忙中使出龍纏之術,揮動拂塵打出一道雲氣,卷裹住閻鳴箏的身體飛回樓上。

明欽一劍斬空,地面上現出一道齊整的勾痕,他微微喘息,額上佈滿細汗。直到劍光消斂,才緩過神來,心頭一陣後怕,背上涼颼颼的。

誅仙劍號稱魔道聖劍,堪稱名下無虛。威力固然強橫,對靈力的需索也相當厲害。雖然不像某些妖兵吸食宿主的精血,劍上存留的殺伐之氣無形會影響到宿主的心性,不知不覺加重自己的殺孽。

明欽之前雖然使用過誅仙劍,卻沒有匯入真氣。這回為了克敵制勝,貿然施為。他對誅仙劍的特性不甚瞭解,兼之修行者在對戰中本來就很難控制自己的氣勁,殃及池魚,損毀器物都是常有的事。誅仙劍這樣的魔兵一旦注入真氣,威芒難以想像。若非酈飛白及時出手,明欽又極力控制自己的力量,閻鳴箏幾乎性命不保。

閻鳴箏雙足落地,心口還在怦怦直跳,明欽那一劍威稜四射,讓她有無處遁逃的感覺。心頭又是氣怒又是好奇,不知他哪來的神兵利器。

明欽收起誅仙劍,飛身而起,躍到樓上。

閻鳴箏嚇了一跳,憤恨不平地瞪他一眼,躲到酈飛白身後。

酈飛白蹙著娥眉道:“你這把劍有些魔性,我看你尚不能很好駕馭,最好不要輕易使用。”

酈飛白到底眼力高明,雖然不知明欽手裡就是赫赫有名的誅仙劍,卻看出這把劍帶有危險氣息。

“多

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