第920章 問津

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佛教講求清淨寂滅，以涅磐為解脫，和道家合而復分，因之道家也加重了出世的風氣。只有儒家切近於人事，以天下為己任。

明欽這幾年東奔西走，也算做了不少事，不過他做的事情不容易見成效，反而像是一事無成。這跟他的心性有關係，雖不同於閉關苦修一路，也跟汲汲於名利的不甚相融。

無形之中卻也積攢了不少人脈，而且多是頗有聲望的人物。儘管這些人三教九流，名門正派的有，魔道妖人也有不少。倒不是說明欽不知別擇，而是他的態度較為開通，不以身家背景判定一個人的優劣。

“行了，有空再和你細說。你也忙了一天了，早點休息吧。”

明欽簡略說了一下這幾年的經歷，穆清絕得知他沒有和孤山派的人摻合，稍稍放下心來。

“這麼說來，你一直在有鼻國了？”

象兵發兵進討枕戈城，鄺漢升曾多方求救，當時天漢三派得到訊息，還打算給予一些支援。不巧遭到神光教偷襲，自身難保，此事便不了了之。

明欽心頭微動，坦白道：“這次我和芳惜姐前來撫仙城，就是想請天南神尼佈置陣法，保證枕戈城的安全。”

陣法也可算作一種建築，除了材料之外，還需要道術家設計陣圖，居中主持，現在有誅仙四劍，若能找到合適的陣圖便可事半功倍。

仙界的陣法越來越規模宏大，一兩個陣法師難以成事，有時候需要幾十上百個陣法師共同研究。

陣法最突出的能力還是強大的防禦力，很多道派都有護山大陣，陣法對特定事物的防禦還是難以替代的，只是機動能力差一些。

當初闡截兩教對抗，截教精擅陣法，闡教則法寶稍勝。法寶的長處在於精準打擊，陣法的防護能力更強，但很難面面俱到。尤其闡教敢於破陣的多是十二金仙級別的仙道高手，甚至太上老君、元始天尊和西方二教主親自出馬，這不能不說是截教的戰術失誤。

“那天南神尼怎麼說？”

穆清絕是天女門掌門，如今又做了撫仙城郡尉，對陣法雖不在行，卻頗有一番瞭解。

陣法的功能千差萬別，大體有高、中、低不同的品次。低階陣法只有警示作用，在外敵進犯的時候鳴笛示警，或者搭配形影珠之類的靈寶將敵蹤照攝下來。中階陣法運用陰陽五行的原理，將來犯之敵圍困在陣中，起到甕中捉鱉的效用。

高階陣法不但能化解外敵的進攻，甚至能收攝敵人的武器加以反制。

簡單的說，防禦能力越強的陣法自然越是高階，相應的構造也較為複雜，造價也更高。

“神尼說需要找個陣圖研究一下。”

佈置陣法不是一蹴而就，很多高明的護山大陣都有數百上千年的歷史，經過幾輩人的修復。

明欽本來沒有想弄一個特別繁複的陣法，但是誅仙四劍本身的能量就十分強大，想要引發出來自然不太容易。

“你這麼關心有鼻國的戰事做什麼？”

穆清絕覺得有些奇怪，修行者大抵有兩種，一是專心清修，提升自己的功力，二是投效權門，求取富貴利祿。明欽的所作所為和這兩種通行的做法都不挨著，確實難以理解。

明欽進入有鼻國原本是受梅吟雪追殺，迫於無奈。之後遊走海外，增長了不少見聞。發覺仙界的物力雖較下界發達，民生卻不見得如何寬裕。

孟子生於戰國攻殺之世，堅持宣揚王道仁政，以為可以統一天下。可說是一崇高的理想。但是六國都迫於秦國的威脅，形勢每況愈下，實際已無力實行仁政。

齊景公欲用孔子，遭到世卿的阻撓，魯國也是三家掌權，國君朝不保夕。只有滕國這樣的小國，可以姑且一試。

孟子稱道文王，以為仁政得民猶水之流下。後世也有得民心者得天下的說法。但是時移勢異，百姓憔悴於虐政，而沒有遷徙的自繇。歷史上外族入侵，政治動盪的時候出現過衣冠南渡的事，但人類總是安土重遷，很多時候寧願選擇妥協，也不願拋家棄捨到陌生的地方求生存。

況且古代的敵國往往是半斤八兩，最多隻是五十步笑百步的區別，既然沒有王道樂王，誰來做皇帝都是一樣。既無遷徙的自繇，也無遷徙的願望。

東華國廣土眾民、歷史悠久，在仙界可說是異數。但是疆域越大，治理起來越是困難。層層設官，冗官冗費，不但無益於致治，反而尾大不掉，成為腐敗的根源。

數百年前，泰西道術長進，器物日漸精利，一舉打破了神道統治，許多邦國都建立起仙道