第1320章 拜師

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林綾習武多年，勇健善鬥，雲梭玉步由她使來雖少了幾分輕靈變化，卻如兇禽猛獸，戰力倍增。明欽見過不少人施展雲梭玉步，穆清絕、秦素暉之流，在天女門學道多年，雲梭玉步無形中影響到她們的身姿步態，自非初學可比。林綾領悟到雲梭玉步的精妙之處，身法頓時大為不同，不覺有幾分沾沾自喜。“師傅，我學得還可以吧？”明欽笑道:“雲梭玉步易學難精，我也未能完全領悟其中精妙，勤加練習自然熟能生巧。”雲梭玉步脫胎於天孫織法，天孫所織天衣號稱無縫，是以能御風而行。天女門相傳是天孫之女小牛女所創，天孫絕藝盡集於此。

“雲梭玉步？這名字好奇怪。莫非和投梭織布有何關係？”天界道術精進，煉器之術日趨精妙，早不像人界男耕女織。人力退居次要地位，男子的體力優勢受到削弱，男女的分工也不在壁壘分明。天界女士頗能自立，對於針織女工多鄙棄不為。

林綾是將門之女，舞刀弄槍她是行家裡手，針織女工素來一竅不通，自不識得天孫織法的精妙。“沒錯，這門功法正是一位精通織藝的女傑所創。”天孫織女是神王皇天的孫女，皇天和太元聖母爭權，失敗後逃往西方。其子未能繼承神王之位，是以織女不得稱公主。天孫織法蓋世無雙，相傳織女匹配牛郎，被西王母捉回，用金釵劃下銀河，讓他們夫妻一年才得一度相見。其實仙凡相配雖為神道所忌，卻是尋常之事，並不是什麼了不得的罪名。凡人可以修煉成仙，玉帝尚由凡人來做，仙凡相配又算得了什麼？世間所傳仙凡相配獲罪之事，大多是避重就輕，殊不可信。西王母既非織女之母，又非婚姻之神，縱然織女私配凡夫她也無處置之權。

明欽不知林綾是否熟悉織女之事，且天女門比附天孫，年代懸遠未必屬實。這和巫仙派以巫山神女為開山祖是一樣的道理。換而言之，天孫只是天孫門的偶像，天女門功法實由歷代高手附益而成，未必皆是天孫所創。“我聽說道不輕傳，惟傳有緣。我和將軍豈不也正是有緣之人，我不求超凡入聖，能學得將軍如此手段，於願足矣，請將軍收我為徒。”

明欽所言雖然不錯，林綾之前對道術並無特別興趣，她一直覺得道術神通不過敵一人而已，她是將門之後，無雙軍大將，自然要學力敵萬人的兵法將略。前次進攻楊府，被檮杌妖將橫插一腳，不能取勝，林綾痛定思痛，方識得道術神通的好處，若自己法術夠強，上陣殺敵豈不更加遊刃有餘。她見明欽的雲梭玉步精妙玄微，金剛法相無堅不摧，連牛頭的銅皮鐵骨都敗下陣來，當場斃命，不覺大起豔羨之心。

明欽心說：“我跟你哪有什麼緣分”。道術神通是殺人手段，修行者收徒自來頗為審慎，如若所傳非人，甚至會危及自己的身家性命。像廣成子、赤精子收紂王二子殷郊、殷洪為徒，師徒反目，幾不能制便是很好的例子。明欽倒不是害怕和林綾有何利害衝突，只是他自己尚在求道階段，不願輕易傳人罷了。

韓愈說：‘師者，傳道、授業、解惑也’。傳道即智識傳授，授業即技能傳授，解惑即開蒙啟智。實際解惑在師徒授受中是貫徹始終的，傳道和授業則各有偏重，前者偏於智識理論，後者偏於實用技能。前者可以廣為流通，儒、釋、道三教經典皆廣為流佈，任人隨意研習，後者多屬口傳心授，諱莫如深。因為職業技能關係到謀生能力，教會徒弟餓死師傅，若無非常機緣往往不會輕易傳授。

道術神通更多的是一些實用技能，很多修行者學成本領之後，謀求仕進，後世闡截兩教分庭相抗，闡教偏重傳道，十二金仙皆避世清修，參研大道，三代弟子伐紂之後也能功成身退。截教則類似授業，門人弟子多為朝廷效力，求取榮華富貴。

有道是，‘一招鮮，吃遍天’，許多修行者材力有限，亦難超凡入聖，只能在一枝一節上用力，這種法技自然越秘密越好，對敵之時才能出奇制勝。明欽的雲梭玉步和金剛法相雖非獨門絕學，卻也傳授不廣。雲梭玉步是天女門十大神通之一，變化繁複，天女門雖然修習者甚多，境界上卻是差之毫釐，謬以千里，易學難精，龍域更是知之者甚少。金剛法相是須菩提從《金剛經》中悟出，除了孫悟空之外，別無授受，孫悟空似不自知其所修煉為佛門神通，亦未到高深境界。

“道術修行並非一蹴可就之事，眼下軍情緊急，校尉還要帶兵打仗，恐怕難以安心修煉，還是等將來有機會再說吧。”

明欽並未考慮過收徒之事，和林綾交情泛泛，自不會將看家本領傳授給她。不過雲梭玉步是天女門入門功法，並不十分隱秘，天女門以女子立派，體質先天劣於男子，雲梭