第659章 借力打力

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氣運和氣數不太一樣，‘運’指的是興衰成敗的趨勢，‘數’指的是興盛衰敗的程度。

‘時勢造英雄，英雄造時勢’。在天道興衰的時序中，絕大部分人習慣於隨波逐流，甚至興風作浪，許劭評價曹操說，“你是治世之能臣，亂世之奸雄”。治世或亂世就是遭遇的時勢，分開來說，治世造就英雄，亂世造就奸雄，無所表見、才智平庸的就是俗人。這樣的人在歷史中如恆河沙數，車載斗量，比比皆是。

只有少數人勇於逆流而上，承擔起天下興亡的責任，所謂彌補氣運，就是聖人賢士為衰頹的氣運做著振衰起弊的不懈努力。

這樣的人相對較少，但卻不鮮見，他們往往是失敗的，因為盛衰的時序是個人的力量難以扭轉的，同時他們又是成功的，因為他們創造了歷史。歷史之所以不同於自然，自然是一成不變的，就像草木的枯榮，有嚴格的時序，歷史的大勢雖不可逆轉，但盛衰的程度卻可以用人力補救。退一步說，盛衰趨勢之所以不可逆轉，總是隨波逐流的太多，橫而不流的難能可貴，遏止不住時序的濤波。

英雄造時勢，雖然不一定立竿見影，大獲成功，但效應卻是超乎時代之上的，譬如曹操和諸葛亮，所處的時勢相類，心術絕然不同，前者不過是一世之奸魁，後者卻是萬世之偉人。他們都成了歷史上的一面鏡子，效仿曹操的篡賊層出不窮，仰慕諸葛亮的良臣也代不乏人，孰優孰劣豈不是一目瞭然？

漢、唐、明都在大劫更生之後，秉一朝的盛運，但造就的人物不同，創設的局面不同，朝代的長短也不同。

老子要‘道法自然’，孔子卻說‘人能弘道’，這是儒、道兩家的精神根本不同之處。老子看到自然規律的強大，孔子同樣看到了，但孔子要‘知其不可而為之’，因為人事的好壞關係到人類全體的境遇，‘天行健，君子以自強不息’，志士仁人所做的每一點努力，都在潛移默化的影響著世界，成為歷史。‘德不孤，必有鄰’，豈不信然有證？

…………

“你給我過來吧。”

陰風鬼王怪叫一聲，掌心散發出兩團黑色的氣漩，和偃武堂鷹虎神統楊犄的羊角旋風頗有幾分相似。

但陰風鬼王是鬼道中人，楊犄是旁門左道，修煉的都是風系術法，質性卻不甚相同。楊犄驅遣的是天風，陰風鬼王則是鬼風，差之毫釐，謬以千里。

天風以燥烈取勝，鬼風以陰柔為長，楊犄的羊角旋風可以直接將人吹的筋斷骨折，陰風鬼王的鬼風卻能傷人於無形，如中夢魘一般。

陰風鬼王覺得明欽不好對付，這一陣陰風卻是衝著花含煙和符雲鵠去的，鬼風臨體，頓如蛛絲羅網，千纏萬縛，兩人大驚失色，不由自主向陰風鬼王飄去。

“神鎧助戰——”

明欽一看情勢危急，連忙凝神觀想，潛運神念，騶虞精魂從識海中翻覆而出，四肢百骸灌入一股衝融勁氣，神魂流轉著五彩神光，金光燦爛的寶甲變幻凝實，整個人氣勢猛漲，呈露出一種莊嚴法相。

“散——”

明欽隔空虛拍，一股莫可沛御的勁氣宛如排山倒海，直逼陰風鬼王而去，他這是圍魏救趙的打法，迫得陰風鬼王收手自保，自然無能為害。

“逐日助我——”

陰風鬼王驅遣陰風眼看就要將花、符兩女抓到手中，他的本意就是想揀軟柿子捏，將明欽這樣的硬茬子交給金粉和逐日鬼王對付。

奈何逐日鬼王也不是省油的燈，遠不如銅頭、鐵額那般粗莽，明欽忽然穿上一件輝光四射的寶鎧，傻子也知道他戰力陡增，更難抵擋。

逐日鬼王未戰先怯，根本不想和明欽交手，但四大鬼王共同進退，畏葸不前是不成的。

“小子，休得猖狂。”

逐日鬼王斷喝一聲，揮起一拳，朝明欽側翼攻去。他位居七大鬼王之末，其實不是鬼道中人，拳風也沒有什麼陰森鬼氣，反而勢挾風雷，真陽鼓盪，帶著一股濃烈的火炙之氣。

明欽冷哼一聲，對逐日鬼王的攻勢置若罔聞，騶虞鎧的防禦能力和神遊鏡旗鼓相當，用的是五德相生之法，比神遊鏡的五德相剋更勝一籌，能起到借力打力，以彼之道還施彼身的效果。

騶虞是有名的仁獸，衝融和平，信奉己所不欲，勿施於人的理念，攻擊欲*望並不強烈。

“來得好……”

逐日鬼王從旁夾擊，那是正中下懷，當即五指箕張，將逐日的火炙真氣導引過來，一掌向陰風鬼王拍去，方才打出的靈力還洶湧未絕，這一掌恰似推波助瀾，驚濤