第543章 礪兵劍法

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有預知性質的方術，確實很耐人尋味。

事實上西方也不乏占星術之類的古老方術，這些測算自然有驗有不驗，俗話說，‘信則有，不信則無’。最能代表求卦問卜的心理。

由於有靈驗的部分，所以國中官宦富賈、販夫走卒都不乏深致崇信的，這對方術能夠流傳不絕實有重大作用，甚至在科學空氣濃厚的時代仍能大行其道，這固非一聲迷信所能屏絕。

世俗百姓雖然沒有聖賢獨立不迷的自信，多半有些精明之氣足以自立。他們對如火如荼的宣揚未必深信不疑，但對一己的經驗往往奉為信條。儘管有時也遭受欺騙，那是思慮不夠通徹長遠的緣故，並非智力有甚問題。

所以三術之可信多是得自人生體驗，縱以科學強聒不捨亦難以打動其心。至於不靈驗則可歸之於術士方術不精或天命無常，這是足堪安慰的地方，所以有‘信則有，不信則無’這種完全以心態為轉移的說法。

而三術能久傳不衰，時得靈驗，也和世間別種學問一樣有術士不斷研究，形成一套完密的理論。

這些理論關涉玄虛，或者不可究詰，多半是淵源太古，不能辨其來路了。

要而言之，儒家學術多切於人事，說到玄虛之說，自以陰陽術數為大宗。這和泰西科學可說是完全不同的話語體系，或可用精密方法加以研究，中西學術差異極大，俗人多以勢利的眼光厚彼薄此，其實捨己隨人無異於邯鄲學步，發皇舊學互為補充，不失為有益之舉。

…………

夢神是八大神族中雷神、澤神的女兒，可謂是得天獨厚。夢境也是玄虛之道，前古有占夢之術，後世也湮沒無傳。流俗相傳有周公解夢，不知有何理據。周公解夢自然不是周公的撰述，但託名於周公，想必他曾以此道著聞。

周文王精通易學，推衍伏羲的先天八卦為後天八卦，又擅長課算。相傳他求得姜太公之前有飛熊入夢，依照夢境的指示果然在渭水邊找到太公。當時占夢之術必有可觀，或者周公曾留心於此。

說到神遊鏡真是一件百世難覓的法寶，此鏡雖無先天法寶的巨大威力。但暗含五德轉會之理，貫通幽顯兩道，包含宇（空間）宙（時間）玄機。

不論何種性質的法寶、神通都有化解之法，防護之嚴密甚至連誅天鎧都不能相比。

誅天鎧不過是於一種五行靈力有所偏至，五行之道相生相剋，總有不能穩便的地方。

可惜神遊鏡只有防守之力，沒有強大的攻擊力，算是美中不足。但或許也是夢神煉製此寶的精意所在，大約攻防之道大多有所偏至，發揮到極至完全可以以攻為守，以守為攻，攻守兼備便攻、守都有所不足，神遊鏡於防守之道可稱完密。

當時月宮天子贈給明欽兩件法寶，一是夢神的神遊鏡，一是綰合姻緣的比目玉。比目玉能化生兩儀元力，莫可沛御，和神遊鏡一攻一守互為彌補。

可惜他於兩儀氣沒有用心修煉，神遊鏡也成了保命的工具，未免辜負了月老贈寶的美意。

神遊鏡沉若淵海，兼具水靈的幽深和金靈的強固，冷鐵衣雷椎連敲，將雷楔撞的咣咣響，電光迸落，真如毒龍電蛇洶湧難當。

明欽默守靈臺，神遊鏡伽持在身上，妙合五德轉會之氣，五種靈力和電光一接觸，生出無窮變化。水靈瀰漫起白色的煙霧，金靈轉作赤紅，火靈氣焰更足，神魂光華流轉，顯現出繽紛五彩之色，看的眾人一片驚異。

“你給我下來吧。”

明欽驀然睜開眼睛，哈哈一笑，劈手打出一道火龍，迎風猛漲，繚繞著青赤的電光，朝著半空的冷鐵衣卷噬而去。

電光打到神遊鏡上，經過五德轉會之氣一輪鍛鍊，生出種種神妙的變化，相形之下，冷鐵衣打出的電光好像纖細的蛇蟲，顯得單薄乏力。

神遊鏡本身又帶著一重幻力，靈力投射到神遊鏡中便如水中花、鏡中月，已被它化解無餘。明欽打出的便如鏡相之光，有本質的差別，給他的精神造成巨大的壓力，比旁觀者看來還要猛惡十倍。

宇宙中本有明、暗兩種物象，凡人的六識：眼、耳、鼻、舌、身、意，前五種只能感知明的物象，稱作直覺，只有在特殊的情境中能感受到暗的物象，譬如睡夢、幻覺之類。

暗物象直接作用於神魂，像黑巫術之類專在這方面用力，往往讓人防不勝防。

所謂‘明槍易躲、暗箭難防’。明欽打出的火焰只是電光經過神遊鏡火靈鍛化了一番，雖然更見強猛，也並非完全不可抵敵。但神遊鏡伽持在身上，一舉一動都帶著鏡相之光，